모험러의 책방

「시장 경제 이론가들이 '경제를 계속 굴러가게 하고', 경제 성장의 수레바퀴에 기름을 치는 역할을 하는 것으로 인정하기 때문에 주목할 만한 유일한 인간 유형은 '경제적 인간'(homo oeconomicus)이다. ― 즉 외롭고, 병적으로 자기에게만 관심을 가지며, 자기중심적인 경제적 행위자로 '합리적 선택'에 의지해 최고의 거래를 추구하며, 금전적 이익으로 옮길 수 없는 종류의 감정의 먹이가 되지 않도록 조심하고, 그러한 덕성들을 공유하는 그리고 그 밖의 다른 것은 아무것도 공유하지 않는 사람들로 가득 찬 생활세계 속에서 살아간다. 시장경제의 실천가들이 기꺼이 인정하고 수용할 수 있는 그리고 그렇게 하려는 유일한 인간 유형은 '소비하는 인간'이다 ― 즉 좋은 물건을 싸게 사는 것을 외로움에 대한 치유책으..

「오늘날 유권자의 상상력에 호소할 수 있으며, '좋은 경제 정책'은 '좌파적 경제 정책'일 수 있다고 설득시킬 수 있는 뚜렷하게 '좌파적' 비전이나 신뢰할 만한 강령은 존재하지 않습니다. '제3의 길'이라는 사유 노선을 따를 때 '좌파적'이라는 것은 우파가 완수하길 원하지만 제대로 하지 못한 일을 보다 철저하게 수행하는 것을 의미합니다. 대처 하에서는 아직 걸음마 단계에 있던 생각, 즉 '사회는 존재하지 않으며 단지 개인과 가족들만 존재한다'는 생각에, 그녀의 무자비한 개인화, 사사화[민영화], 규제 완화라는 생각에 제도적 토대를 놓아준 것은 블레어의 '신노동당'이었죠. 프랑스의 사회적 국가를 해체하는 데 가장 크게 기여한 것은 프랑스 사회당이었습니다. 그리고 동부와 중부 유럽의 '탈-공산당' 정당들 ―..

「일에 대한 생각이 일하는 현장에서 제거될 때 우리는 서로, 또 자기 자신과 분열된다. 사고는 본질적으로 행동과 밀접한 관계를 가지며, 우리가 특별한 만족감을 느끼는 것은 다른 사람들과 함께 하는 이성적 활동을 통해서다. 인본적 경제는 사람들 대다수가 이런 만족감을 성취할 가능성을 미리 배제하지 않는 경제다. 이는 규모에 대한 감각을 필요로 한다. 서양에서는 정치적 권력의 집중을 막기 위해 입법·행정·사법 기능의 분리 같은 조치를 취해왔다. 하지만 경제적 권력의 집중은 막지 못했고, 이런 집중이 완전한 인간 번영을 이룩하는 조건(결코 장담할 수는 없지만 말이다)을 어떻게 훼손시키는지를 살피는 데도 무참히 실패했다. 우리가 쇼핑에서 얻는 위안은 그저 우리를 마비시켜서 이러한 사실을 인식하지 못하게 만들 뿐..

「1. 경제는 불공정하다. 경제학 이론의 목적은 한정된 자원의 최적화된 분배에 있다. 하지만 현실은 부익부 빈익빈이다. 2009년 어떤 헤지펀드 매니저는 20억 달러 이상을 벌어들였는데, 당시 하루에 1달러를 벌기조차 힘든 수십억 명의 사람들이 있었다. 이것은 자원을 분배하는 방식이 잘못되었음을 말해주는 사례다. 2. 경제는 불안정하다 주류 경제이론에 따르면 '보이지 않는 손'은 자산 가격을 안정된 상태로 유지해야 한다. 하지만 실제로 석유, 금, 그리고 경화를 포함하는 자산은 거대한 요동 상태에 있다. 2007년 하반기에 석유 가격은 불과 몇 달 사이에 1배럴에 140달러까지 치솟았다가 40달러 밑으로 곤두박질쳤다. 기름을 흔히 '경제의 혈액'이라고 하는데, 실제 환자들을 위한 혈액은행의 공급은 이보다..

「자본주의는 상부구조의 현상이며, 소수의 현상이고, 높은 곳의 현상입니다. 자본주의의 특권과 우위는 늘 선택할 여지를 누린다는 것입니다. 독점이 사라졌다고요? 그렇다면 다른 걸 찾으면 됩니다. 할아버지와 아버지의 자본주의는 죽었을지 모르지만, 아들과 손자의 자본주의는 계속 이어갑니다.」* 「최악의 오류는 자본주의를 '경제 시스템'이라고만 여기고 그 이상은 아니라고 생각하는 것입니다. 하지만 자본주의는 사회 질서를 이용해 생존하고, 애초부터 육중한 상대자였던 국가와 (거의) 대등한 지위에서 맞서기도 하고 공모하기도 하는 존재입니다. 또 사회 구조를 지탱해주는 문화의 역할도 이용합니다. 왜냐하면 문화란 것이 서로 상충하는 조류로 나뉘고 불평등하게 분포하더라도, 종국적으로는 기존 질서를 떠받치는 것이 그 본연..

「화려한 번영과 부와 행복한 삶은 경제계의 중심, 즉 그 핵에 집중됩니다. 역사의 태양이 가장 화려한 광채를 발하는 곳이 거기고, 물가와 임금도 높고 호화로운 일류 상품에다 은행과 고수익 산업과 자본주의적 농업이 출현하는 곳도 그곳입니다. 원거리 무역의 기점이자 종점이고, 귀금속과 경화, 신용 증서가 밀려듭니다. 근대적 경제 활동이 앞서 등장하는 곳도 그곳입니다. 15세기 베네치아나 17세기 암스테르담, 그리고 18세기 런던과 오늘날의 뉴욕을 둘러본 여행자들은 이러한 움직임을 목격합니다. 대개 첨단 기술도 그곳에 나타나고, 그에 동반해 기초 과학도 발달합니다. 그곳에는 '자유'가 싹틉니다. 이 자유가 완전히 현실인 것도 아니지만, 전적으로 허상인 것도 아닙니다. 세상 사람들이 베네치아의 자유라든가, 네덜..

「그러면 자본주의를 넘어선 사회란 어떤 사회일까. 일본을 대표하는 독특한 재야 사상가인 세키 히로노는 라는 책에서 이렇게 서술하고 있다. "출생의 의미에 대해서 깊게 생각하는 사회라는 것이 나의 예감이다. ... 아이를 낳고 키우는 것은 '투자'와 같은 경제활동이 아니다. 아이를 낳고 키우는 일은 출생이 축복인 사회를 만드는 것이 가능하다고 하는 희망과 결부되어 있다. 자본주의로부터 해방되어 인간이 단순한 노동력이라는 관념이 사라진 사회에서는 새로운 세대의 출생과 성장이라는 인류의 중심적인 사항에 지금보다 훨씬 큰 주의를 기울이게 될 것이다." 그리고 같은 글에서 또 이렇게 서술하고 있다. "경제적으로는 이 사회가 이자 없는 시장경제가 되어, 이윤은 시장을 지배하는 힘을 가리키는 것이 아니라 점차 개인과..

「현재 일본의 궁상은 미국을 숭배하는 정치가와 관료에 의한 규제완화·자유경제의 추진에 의해서 초래된 것이다. 글로벌리즘이라는 이름 밑에서 일본은 카지노경제로 돌진해온 것이다. 그 결과 일본사회에서는 무엇이 일어났는가. 사사키·마에카와 리포트 그리고 고이즈미·다케나카 개혁에 의한 구조변혁이 일본에 가져온 파괴의 양상을 살펴보자. - 실업률은 50~60% 증가했다. - 생활보호 세대는 13% 증가했다. - 지니계수로는 소득 격차가 10% 이상 벌어졌다. - 범죄는 19% 증가했다. - 자살은 35% 증가했다. 이것이 카지노경제화한 일본의 현실이다.」* 14/02/09 * 빌 토튼, 에서 봄.

「우리들은 이미 경제발전이 당연한 것이며 최고의 목적이라는 신조를 버렸다. 그러나 경제적인 성과를 더 이상 최고의 가치로 여기지 않고 다른 수많은 가치들 중 하나에 불과한 것으로 생각한다는 것은 결국 경제활동을 모든 사회적 활동의 기반으로 삼는 것을 그만두겠다는 의미이다. 경제적 영역을 더 이상 사회의 중심적인 영역으로 간주하지 않는 것은 중대한 의미를 갖는다. 그것은 인간을 '경제인'으로 보고 인간의 자기실현은 경제적인 성공과 보수에 의해 꾀해질 수 있다는 신조를 버린다는 것을 의미한다. 이미 우리들은 과거처럼 인간의 본질과 사회의 기반으로서 '경제인'이라는 개념을 유지할 수 없게 되었다. 이에 관하여 새로운 이념을 기반으로 보다 자유롭게 기능하는 사회를 만들어 나가야 한다. 종교가 더 이상 사회의 기..

소설 의 주인공은 몰락하는 농장을 지키려 총을 들고 싸우고 싶어하지만, 가해자를 발견할 수가 없다. 악의에 차서 자신을 파멸시키려 하는 악당은 없다. 명령을 내리는 자도, 책임을 지는 자도 없다. 소설의 주인공은 그저 경제 발전 과정에서 자연스럽고 불가피하게 '잉여 인간'이 되었을 뿐이다. 버려지는 '쓰레기'가 된 것이다. 「단지 경제 발전의 부산물일 뿐인 인간 쓰레기의 생산은 비인격적이고, 순전히 기술적인 문제가 가진 모든 특징을 보여준다. 경제 발전이라는 드라마의 주역은 '교역 조건', '시장 수요', '경쟁 압력', '생산성' 또는 '효율성' 등이 필수 요건들인데, 이것들은 모두 이름과 주소가 있는 현실적 인간의 의도, 의지, 결정, 행동과의 어떠한 연관도 철저히 감추거나 명시적으로 부인한다.」* ..

경제 성장은 종말을 맞이할까? 그렇다. 그것은 세상의 종말일까? 아니다. 삶은, 계속된다. "전환 운동, 협동조합, 대안 화폐가 전반적인 경제적 참상을 피할 만큼 빠르고 대규모로 보급될 가망은 전혀 없다. 하지만 그렇다고 해서 이런 시도가 무의미한 것은 아니다. 더 열심히 더 일찍 시도할수록 불가피한 폭풍우를 이겨 낼 가능성이 커지기 때문이다. 이런 글이 조금이라도 의미가 있다면 그것은 독자들이 컴퓨터 화면에 바싹 달라붙어 환율 등락이나 정치 지도자들의 거들먹거리는 꼴을 보느라 시간을 허비하지 말고 밖으로 나가 텃밭을 일구고 이웃과 대화를 나누도록 동기를 불어넣는 것이다. 경제 성장은 종말을 맞이할까? 그렇다. 그것은 세상의 종말일까? 결코 아니다. 광산업자, 제조업자, 은행가, 광고업자, 유통업자, 투..

"하루 2달러 미만으로 생활하고 있는 전 세계 27억 명의 사람들은 인간의 존엄을 위해 경제 성장이 필요할 것이다. 부유한 나라에 사는 사람들은 빚을 갚기 위해 경제 성장이 필요할 것이다. 문제는 이러한 성장을 지속하려면 막대한 양의 에너지가 필요하다는 것이다. 그런데 우리가 가진 최고의 에너지 자원인 화석연료는 기후 변화를 일으키는 핵심 인자다. 이 기후 변화는 중간에 저지되지 않는 한 성장을 멈추게 할 것이다. 성장해야 한다. 그러나 성장할 수 없다. 이 모순은 현재 인류에게 제기된 가장 큰 도전이다. 성장이 영원히 계속될 수 있다는 관습적 지혜에 우리가 머물러 있는 한, 우리는 이 도전에 대처할 수 없다."* 13/01/15 * T, Homer-Dixon. "Economies Can't Just K..

킨들버거는 미국 사회가 "운에 좌우되는 카오스의 세계"라고 말하며, 미국 쇠퇴의 징후를 다음과 같이 언급한다. 「보호관세와 보조금에 대한 요구, 정부의 호의를 위해서 경쟁하는 이익집단들의 강력한 로비, 생산성 성장의 쇠퇴, 낮은 저축률과 높은 수준의 국가·기업·가계의 부채, 금융·산업·스포츠·연예 부문 스타들의 소득 증대와 하층의 실질 소득 감소, 도박의 증가, 사무직 범죄의 증가, 국제경제 영역에서의 책임감의 약화, 그외의 여러 가지 것들을 고려할 때, 나는 비관주의자들의 편에 서있다.」* 13/01/04 * 찰스 킨들버거,

에 의하면, 국가도 생로병사와 같은 생명주기가 존재한다고 한다. 한 사회가 쇠퇴하는 원인은 다양하지만, 그 징후는 얼추 비슷한 것 같다. 금리와 지대로 먹고사는 금융귀족과 토지귀족의 증가, 과시적 소비와 사치품의 유행, 노동에 대한 경멸, 타민족에 대한 적개심과 추방, 소득분배의 양극화, 화폐혼란, 자연파괴, 혁신의 소멸, 창의성 상실, 숙련 전문가들의 국외 이주 등등. "과잉팽창, 창조적 능력의 상실, 저축률과 투자율의 하락, 해외 경쟁 등 국가 쇠퇴의 원인들은 독립적, 개별적 요소라기보다는 차라리 노화과정의 징후이다. 변화에 대한 저항, 경직성, 위험의 회피, 생산보다는 소비와 부의 축적으로 관심이 이동하는 것 등은 경제적 노화를 나타낸다. 그것은 가장 현명한 정책으로도 되돌릴 수 없다." - 킨들버..

로빈 하넬은 좌파가 "아, 사람들이 어떻게 하면 나처럼 쌈박해질까" 아니면 "아, 사람들이 요정도 개념만 있더라도" 라고 생각한다든가 혹은 사람들이 개인의 이익보다 사회의 이익을 우선에 놓고 행동하기를 기대한다면, 쓰잘데기 없는 기나긴 인간의 이기심 논쟁에서 한 발짝도 앞으로 나아갈 수 없을 것이라고 말한다. "사람들이 사회적으로 책임감 있게 행동하길 원한다면, 우리는 반드시 사회적으로 책임 있게 행동하는 사람들이 더는 불이익을 받지 않는 경제, 그리고 사회에 반하여 행동하는 사람들은 더는 혜택을 받지 않는 경제 시스템을 설계해야 한다. 대안사회가 이기심이 더는 발현되지 않는 사회라고 생각하는 것은 오해다. 대안사회는 더는 사람들이 개인과 사회의 이익 사이에 양자택일을 강요받지 않는 사회일 뿐이다. 그때..