모험러의 책방

"I’ve been poor my whole life, like a disease passing from generation to generation. But not my boys, not anymore."*(나는 늘 가난했지. 가난은 전염병처럼 세대를 건너 전염돼. 그러나 내 아이들은 안 돼, 더 이상은.) 황무지 속에서 죽어가는 마을에 번영하는 곳은 오직 은행과 카지노뿐. 인디언 원주민을 내쫓던 식의 원시적 약탈은 첨단금융이 행하는 세련된 약탈에 자리를 내주었고, 그 앞에 황인종과 백인종은 평등해졌다. 속수무책인 시대, 아이러니하게도 마을 주민도 30년 만에 처음 본 흘러간 시절의 원시적 강도짓이 은행가를 짐짓 당황하게 했다. 지배의 방식이 세련되어 졌어도, 저항의 방식은 여전히 구관이 명관인 걸까...

「학자는 가난을 근심하지 않아야 비로소 (도를) 즐길 수가 있다. 부유함을 즐거움으로 삼지 않아야만 비로소 예를 좋아할 수 있다. 그래야만 곧바로 학자가 덕에 가득 차고 도를 즐겨서 빈부를 빈부로 의식하지 않음을 볼 수 있게 된다. 생각건대 가난해도 도를 즐겼던 이는 안회가 바로 그 사람이다. 부유하면서도 예를 좋아했던 이는 주공이 바로 그 사람이다. 그러나 가난해도 도를 즐기는 사람은 그대로 부유하면서도 예를 좋아하는 사람이다. 마찬가지로 부유하면서도 예를 좋아하는 사람은 틀림없이 가난해도 도를 즐기는 사람이다. 양자는 따로 우열이 있는 것이 아니라 처지가 바뀌면 모두 그렇게 되는 것이라 하겠다.」* 14/12/25 * 이토 진사이, 이토 진사이

「안자가 제나라 재상이 된 지 삼 년 만에 정치는 평온해지고, 백성들은 즐거움을 누렸다. 그러던 어느 날 양구거가 안자의 점심 먹는 것을 보았더니 고기가 부족하였다. 그리하여 경공에게 그 사실을 보고하자, 다음날 경공은 안자에게 도창 땅을 더 봉해 주겠다고 하였다. 안자는 사양하며 이렇게 말하였다. "저는 가난하면서 원망이 없는 그 사실을 스승으로 삼고 있습니다. 지금 더 많은 봉지를 내리겠다고 하시니 이는 저의 스승을 바꾸라는 것입니다. 그렇게 되면 스승은 가벼워지고, 봉지는 갈수록 중해지는 것입니다. 사양하겠습니다."」* 14/03/03 * 임동석 옮김, 에서 봄. 각색. 2014/03/02 - 재상 안자의 생활 안자

도올이 자신의 논어 역주에서 공자를 '재즈 아티스트'라고 칭송했을 때 나는 좀 오버한다고 생각했다. 아래 일화에는 자로가 공자의 가르침에 깨닫고 스승 앞에서 춤을 추는 모습이 나온다. 아름답다. 도올의 말이 조금 이해가 된다. 「공자가 진나라와 채나라 사이에서 포위를 당하여 어려움에 처해 있을 때 이레 동안 쌀밥을 맛보기는커녕, 명아주 국을 끓일 때 쌀가루조차 섞지 못했다. 재여宰予가 피로함이 극에 달했을 때, 공자는 방 안에서 현악기를 켜며 노래를 부르고 있었고 안회는 밖에서 채소를 다듬고 있었다. 자로와 자공이 서로 머리를 맞대고 (안회에게) 말하기를 "선생님께서 두 번째로 노나라에서 쫓겨나시어 위나라에 은둔하셨고, 송나라에서는 큰 나무 밑에서 예를 가르치시다가 환퇴桓魋에게 나무를 뽑히는 변을 당하셨..

"정신이 바로 서 있으면 베 이불을 덮고 자도 천지의 바르고 맑은 기운을 얻을 것이요, 마음이 충만하면 명아주 국에 보리밥을 먹고 살아도 그 속에서 담백한 인생의 참맛을 즐기게 될 것이다." - 『채근담』 중* 13/07/15 * 서근석, 에서 발췌, 수정. 2013/02/26 - 정신의 칼날 정신 채근담

「'나라나 읍을 다스리는 사람은 백성이 적음을 걱정하지 않고 균등하지 못함을 걱정하며, 가난함을 걱정하지 않고 안정되지 않음을 걱정한다'고 하였다. 균등하면 가난이 문제되지 않고, 화합하면 백성이 적음이 문제되지 않으며, 안정되면 기울어지지 않는다.」* - 공자 13/06/18 * 석동신, 에서 인용. 공자

당견은 태생적으로 몸이 몹시 허약했고, 또 가난했다. 친구가 이를 동정하자, 당견은 그 동정은 매우 고마운 것이나, 사실 그것은 축하할 일이라고 답하며 이렇게 말했다. “몸이 강한 사람이 필시 먼저 피폐해지고, 기운이 성한 사람이 필시 먼저 위축됩니다. 기운이 강함을 믿고 주저함도 없이 혹 색에 빠지고, 혹 과음하고, 혹 과식하여 겉으로는 몸을 심약하고 쇠약하게 갉아먹고, 안의로는 의지를 미혹시킵니다. 강성한 사람은 그래서 스스로 몸을 해치는 것입니다. 생명을 보양하고 죽음을 늦게 맞이한 사람은 항상 질병이 있기 때문이고, 욕심을 버리고 도에 가까운 사람도 질통이 있기 때문입니다. 이러한 질통은 마땅히 축하할 일이지요. 또한 옛날 사람들은 억압을 받아 뜻을 더욱 분발할 수 있었고, 곤경에 처해서 학문에 ..

선진국의 인구 과잉을 걱정하는 사람은 없다. 아시아나 아프리카의 '인구 과잉'에 대해서만 난리다. 그러나 인구가 폭발할 것으로 예상되는 지역은 대부분 현재 지구에서 인구 밀도가 가장 낮은 곳들이다. 선진국은 설령 높은 인구 밀도를 가지고 있더라도 아무도 '인구 과잉'이라고 하지 않는다. 그럴 수 있는 이유는, 「그들이 '고엔트로피'의 중심으로서 세계의 나머지 지역에서 자원을 끌어오고, 대신 전 세계 에너지 공급의 상당량을 소모하고 소진하고 파괴하고 있기 때문이다. 그리고는 여기서 산출된 공해성 쓰레기를 가난한 나라들에게 돌려준다. 비교적 인구가 적은 부자 나라들이 전 세계 에너지 사용량의 약 3분의 2를 소모한다.」 부자 나라들은 많은 인구를 부양할 '능력'이 된다. 문제는 능력 있는 '우리'가 아니라 ..

언론과 일부 지식인들이 지구 온난화와 기후 변동을 경고하는 방식은 위협적이다. 우리는 공포에 빠진다. 그러나 그 경고에는 함정이 있다. "정치인과 미디어가 부채질해대는 공포는 알고 보면 '지금의 경제 시스템과 이 사회의 풍요를 잃게 되면 큰일이다!'라는 식으로 사람들의 자유를 속박하려는 의도에 지나지 않습니다." 생태주의와 평화를 주제로 한 잡지 을 발행하는 사티쉬 쿠마르의 말이다. 공포는 절대 좋은 결과를 가져다주지 않는다면서 한 말이다. 날카로운 지적이다. 그의 말을 더 들어보자. "풍요라고 하는 사고방식이 지구 온난화라는 위기를 초래했습니다. 그런데도 '하루빨리 어떻게 하지 않으면 이제까지 쌓아온 부를 잃게 된다'며 공포를 조성하고 있는 겁니다. 이것 참 재미있지 않습니까?" 성장지향, 경쟁지향의 ..

인간의 신경계는 복잡한 현대 세계를 살아가기에 알맞지 않다고 한다. 그래서 우리는 위기가 임박해도 그것에 미리 대응하기 어렵다. 심리학자와 생물학자가 공동 저술한 『New World New Mind』에 의하면, 「우리 인간은 미래의 재앙이 예상되더라도 여간해서는 (비용이 많이 드는) 단기적 행동 변화를 단행하려들지 않도록 유전적으로, 또한 심리적으로 프로그래밍 되어 있다. ... 초기의 수렵 채집인들은 진화 과정을 거쳐 제한된 환경에서 즉각적인 위협에 대처할 수 있는 빠른 반사 작용을 얻었지만, 인구 증가, 기후변화, 자원 고갈, 부채 확산 등 현대 산업 사회가 직면한 장기적 문제는 오감으로 직접 느낄 수 없다. 진화된 대뇌 기능으로 문제와 해결책을 정의할 수는 있지만, 공격·도피 반응이 각인된 뇌의 핵..

삼천포에 사는 한 소년이 있었다. 그 소년은 가난했다. 그 소년의 어머니는 광주리 생선장수였고, 그 소년의 아버지는 지게꾼·머슴·막일꾼이었으며, 그 소년의 형은 허드레 일꾼이었다. 1946년, 소년은 '기부금 3,000원'이 없어 중학교에 입학하지 못한다. 대신 삼천포여자중학교의 사환으로 취직한다. 그 소년은 어느 날 여학생들이 가지고 다니는 중학교 국어 교과서를 어깨너머로 보게 된다. 거기서 소년은 처음으로 몇 줄의 시를 읽게 된다. 그리고 기쁨에 떨며 생각한다. '눈물뿐인 이 세상은, 그러나 저토록 아름다운 곳인가' 그 소년은 운명적으로 시인이 된다. 그는 박재삼 시인이다.* 12/12/27 * 김훈, "죽음과 신생이 함께 반짝이는 저 물비늘들"에서 발췌, 각색, . 2012/12/17 - 청년 김승..

누진 소비세와 보편적 소득 보조(기본 소득)를 제안하고 있다. 재미있는 아이디어다. 번역이 깔끔하고 역자 후기가 훌륭하다고 생각했는데, 다 읽고 나서 보니 이한 선생이다. 역시. 아래는 책에 등장하는 인용문. 책 전체 내용을 훌륭히 요약해주고 있다. "집은 커도 되고 작아도 된다. 주위 집들이 똑같은 정도로 작다면, 작은 집도 주거에 대한 사회적 요구를 모두 만족시켜준다. 그러나 작은 집 옆에 성이 한 채 세워진다면, 작은 집은 오두막이 된 것처럼 움츠러들 것이다."* - 칼 마르크스 "가난한 사회에서는 남편이 아내에게 장미 한 송이로 사랑한다는 것을 증명할 수 있지만, 부유한 사회에서는 장미 열 두 송이가 필요하다."* - 리처드 래이야드 12/09/02 * 로버트 H. 프랭크, 에서 봄.