모험러의 책방

「시장 경제에 의해 초래된 긴장이 폭발할 정도까지 이르지 않는 것은 '도덕 경제'라는 안전벨브 덕분이다. 시장 경제에 의해 만들어진 '인간쓰레기들'이 통제 불능 상태로까지 치닫지 않는 것은 '도덕 경제'라는 쿠션 덕분이다. 교정하고 중화시키고 완화하고 녹이고 보상해주는 도덕 경제의 개입이 없다면 시장 경제는 자기 파괴적 충동을 드러낼 것이다. 시장 경제가 날마다 구원받고/부활하는 기적같은 현상은 이 경제가 그러한 충동을 끝까지 쫓지 못하기 때문에 일어나는 것이다. 만약 시장 경제에 의해 지배되는 세계에 오직 경제적 인간과 소비하는 인간만 받아들여진다면 상당수 사람들은 거주권을 받을 수 없을 것이며, 언제 어디서나 상주할 수 있는 합법적인 거주권을 맘껏 행사할 수 있는 사람은 극소수에 지나지 않을 것이다...

「우리 시대에 아이는 무엇보다 정서적 소비의 대상이 되었다. 소비 대상은 소비자의 필요나 욕구, 소망을 위해 사용된다. 아이들도 마찬가지다. 부모가 아이들을 원하는 것은 즐거움이나 기쁨을 가져다줄 것으로 기대되기 때문이다 ― 아무리 독창적이고 세련된 다른 어떤 소비 대상도 줄 수 없는 종류의 기쁨을 말이다. 그러나 장사에 종사하는 사람들에게는 유감스럽게도 이 상품 시장은 그에 값할 만한 대체 상품을 공급할 수 없다 ― 비록 상업 세계가 진품[아이]을 생산하고 관리하는 데 있어 확보해나가고 있는 영역이 점차 확대되고 있는 점에서 다소 보상을 얻을 수 있겠지만 말이다.」* 15/10/06 * 지그문트 바우만. (2013). 리퀴드 러브. (권태우 & 조형준, Trans.). 새물결. 지그문트 바우만

「믿지 못할 사회 경제적 상황으로 말미암아 남녀 개인들은 이 세상을 일회용 물품들, 한번 쓰고 버리는 물품들 ― 다른 인간을 포함한 전체 세상까지 ― 이 가득 담긴 용기처럼 보는 훈련을 하고 있다(혹은 아주 어렵게 터득하고 있다). 게다가 세상은 용접으로 밀폐되고 땜질로 막아버려, 파산을 해도 수리할 수 있기는커녕 사용자가 절대로 열어보지 못할 '블랙박스'처럼 되어 있는 듯하다. 오늘날 자동차 수리공들은 고장나거나 손상된 엔진을 고치는 것이 아니라 수명이 다했거나 결함 있는 부품을 내다버리고 그저 다른 밀봉된 기성제품을 창고 선반에서 꺼내와 바꿔 끼우는 훈련을 받고 있다. '예비 부품'(이 말 자체에 모든 설명이 들어 있다)의 내부 구조나, 그것이 작동하는 수수께끼 같은 방식에 관하여 수리공들은 전혀 아..

「스피드숍이 일과 여가 사이의 갈등에 대해, 또 일과 여가가 결합된 인생으로 서서히 나아가는 방법에 대해 무엇인가 가르쳐줄 수 있을까? 직업 공동체와 겹치는 것이 바로 소비 공동체다. 두 영역은 각 구성원의 삶 속에서 겹쳐지며, 스피드숍은 이렇게 겹쳐진 부분이 사회적인 것이 되는 장소다. 가게에서 일하는 직원들 중 자동차광이 아닌 사람은 없고, 찾아오는 고객들 중 자기 차의 기본적인 사항을 잘 알지 못하는 사람도 없다. 그들은 심지어 서로의 엔진에 관한 세세한 사항까지 알고 있다. 스피드숍에서 일하는 기계 수리공은 수년 동안 똑같은 크랭크축을 여러 번 봤을 것이다. 그는 자신이 크랭크축에 달린 평형추에 유성 연필이나 펜으로 적어놓았던 것을 알아보고, 매번 다시 조립할 때마다 작업일지를 다듬고 베어링 허용..

「광고는 '선택과 자유', '한계 없는 세상', '모든 가능성을 정복하라' 등 소비하는 자아의 온갖 의기양양한 실존주의적 구호들을 규율 체계와 비슷할 정도로 집요하게 들먹인다. 하지만 어찌된 이유인지 자아실현과 자유는 항상 새로운 것을 사게 할 뿐, 절대로 오래된 것을 아껴 쓰게 하지는 않는다.」* 15/04/15 * 매튜 크로포드. (2010). 모터사이클 필로소피: 손으로 생각하기. (정희은, Trans.). 이음. 2012/07/04 - 을 보고 2013/12/22 - TV 광고의 도덕적 세계 2015/03/28 - 사람과 사물의 전도 2013/02/06 - 상품 소유자 종족 모터사이클 필로소피 소비주의

"이제 사회적·경제적·정치적으로 변화가 일어날 여지는 크지 않다. 그저 멈추지 않는 성장 욕구를 따라 앞으로 나아갈 뿐이다. 더 멀리, 더 빠르게. 우리는 앞으로 어떤 결과가 나타날지 생각하지 않고 성장을 위한 성장, 효율성 제고를 위한 성장, 그리고 경쟁에 의한 성장을 계속 이어가고 있다. 결국 성장 자체도 자신이 낳은 추상적인 규칙을 따라 움직이는 셈이다. 지금 우리는 인구 성장, 수요의 증가와 무분별한 자원 소비, 온갖 규칙과 기관, 조직, 환경오염 사이에 끼어서 오도가도 못하는 신세가 되었다. 나중에 자원이 부족하다는 사실이 확연히 눈에 보일 때, 그리고 우리에게 꼭 필요한 자원을 사용하려면 환경과 공기, 토양, 지하수, 바닷물의 오염과 낭비가 불가피하다는 사실을 다들 깨달았을 때, 그때 우리 인..

"문제를 근본적인 수준에서 해결하려면 새 애너지원을 찾고 이산화탄소 배출량을 줄이는 근시안적인 방법 대신, 다음과 같은 방안을 택해야 한다. 그 첫째는 생산을 줄이는 것이다. 여기에는 인간이라는 종의 번식, 즉 인구수를 줄이는 것과 소비의 감소, 공업 생산 및 가내 생산의 감소가 모두 포함된다. 달리 말하면 인간이 만들어내는 생산물과 폐기물을 모두 줄여야 한다. 생산이 곧 모든 문제의 주요 원인이기 때문이다. 인구 증가와 과도한 물품 생산은 자원 고갈과 폐기물 생산을 촉진한다. 우리는 이 속도를 늦춤으로써 문제를 어느 정도 완화할 수 있다. 둘째 방안은 현재의 선형적이고 소모적인 자원 이용 및 폐기물 생산 체계를 순환적인 방식으로 바꾸는 것이다. 인류와 자연계에 닥친 전 지구적인 재앙을 막기 위해서는 우..

이 그 어떤 납량특집 공포물보다 오싹한 것은 단지 우리의 가까운 미래에는 인구 증가, 자원 고갈, 토지 황폐화, 물 부족, 폐기물 범람, 생태계 붕괴, 기후 변화 등으로 꿈도 희망도 없다는 사실을 수많은 각도에서 보여주기 때문만이 아니라, 급진적인 방식으로 인구를 강제로 줄이는 것밖에는 앞으로 닥쳐올 파멸을 피할 방법이 없다고 저자가 수없이 반복하여 암시하고 있기 때문이다. 그뿐만 아니라 저자는 혹시 급격히 전 세계 인구를 감소시키는 재난이 발생하더라도 생존자들 사이에서 보상 성장이 일어나지 않도록 인위적인 제한책을 마련해야 한다고 말한다. "이대로 팔짱을 낀 채 상황만 지켜보다가 우리 세대가 끝나기 전에 인구가 100억 수준으로 늘어난다면, 생존 기회는 열 명 중 단 한 명에게만 돌아가게 된다. 이제 ..

"오늘날 하층계급을 구성하는 사람들은 반생산적인 물건들을 '반드시' 소비해야 하는 사람들, 또 자칭 봉사자들의 봉사를 '반드시' 소비해야 하는 사람들이다. 반면에 특권계급이란 그러한 소비를 자유롭게 거부할 수 있는 사람들이다."* - 이반 일리히, 에서 봄. 13/05/28 2012/11/04 - 프롤레타리아여 안녕 소비

골치 아픈 책을 읽던 중 다음 구절에서 피식 웃었다. "1916년 한 해 동안만 법원은 153종류의 짝퉁 코카콜라(Coca-Cola) 판매를 금지했다. 짝퉁의 이름은 이런 식이었다. Fig Cola, Candy Cola, Cold Cola, Cay-Ola, Koca-Nola, Coca and Cola 등. 그러나 법원의 판결이 다음과 같은 짝퉁이 계속 쏟아져나오는 걸 막을 수는 없었다. Caro-Cola, Coca-Kola, Kora-Nola, Kola-Nola, Ko Kola, Coke Ola, Kos Kola, Toca-Cola, Sola Cola, King Kola 등등. 1909년, 짝퉁 중 Kel Kola, Kaw-Kola와 같은 70여 종류는 여전히 코카인을 함유하고 있었다."* 13/04/1..

지그문트 바우만 선생은 현대 세계는 모든 것들이 액체처럼 출렁거리면서 끊임없이 변화하는 세계라고 말한다. 「이 세계에는 영원히 지속되는 것은 고사하고 지속성을 띠는 것조차 전혀 없다. 오늘은 유용하고 필수불가결한 물건들도 극히 일부의 예외를 빼면 내일은 쓰레기가 된다. 어떤 것도 진정으로 필요하지 않으며, 어떤 것도 대체 불가능하지 않다. 모든 것은 임박한 죽음이라는 낙인이 찍힌 채 태어나고, '사용 기한' 딱지가 붙어 생산 라인을 떠난다. 건축은 철거 허가(필요하다면)가 나지 않는 한 시작도 되지 않고, 계약서는 시한이 정해지거나 미래의 위험 요소에 따른 종료가 허락되지 않는 한 서명되지 않는다. 최종적인 그 어떤 조치나 선택도 없으며, 변경 못할 그 어떤 것도 없다. 어떤 서약도 돌이킬 수 없는 지점..

소비자는 고생하기보다는 즐기도록 길러졌다. 소비자는 권태와 힘듦과 지루함을 견딜 수 없도록 교육받았다. 소비자는 일상의 일을 하나라도 더 간편한 무엇으로 대체할 방법을 찾도록 훈련받았다. 소비자는 즉석에서 만족감을 얻어야 기쁨을 느끼도록 길들었다. 소비자 세상이다. 더럽고, 고되고, 재미없고, 즐겁지 않은 일들은 이 소비자 세계에 발을 붙일 수 없다. 대신 더럽고, 고되고, 재미없고, 즐겁지 않은 일들을 처리하는 쓰레기 수거인의 필요성이 커진다. 그러나 쓰레기 수거인이 되려는 사람은 갈수록 줄어든다. 쓰레기 수거는 '폐기될 인간들', 소비주의 세계의 바깥에 사는 사람들에게 맡겨진다. "이미 소멸될 운명에 처해 있는 전통적이고 억지로 평가절하된 생활 방식을 유지하고 있는 사람들, 즉 폐기될 쓰레기로 분류된..