모험러의 책방

「사실 메시아주의는 다양한 형태를 띠고 있고, 항상 종교적이지 않다. 예를 들어 마르크스적 메시아주의를 생각해 보자. 그것은 어떤 의 존재를 정립하는데, 그런 왕국의 도래는 현실 역사의 종말을, 즉 인간에 의한 인간 착취의 종말을 가져올 것이다. 니체는 자신의 동시대인이었던 마르크스를 한 번도 인용한 적이 없다. 그렇지만 니체는 진보란 관념 자체를 거부하고, "잘못된 이념"으로 간주했다. 이는 문명의 개혁이 가능하지 않다는 의미가 아니다. 단지 근대적인 '진보'라는 것이 실상 데카당스의 동의어, 인간성의 획일화와 위대한 것을 향한 모든 열망의 포기와 동의어였음을 말하는 것뿐이다. 항상 완전성을 다른 장소, 이후의 시간에 두지 말고, 초월성이 실제로 존재하는 곳에서, 즉 내재성의 한가운데에서 초월성을 찾아..

「역설이완법의 기원: 에드먼드 제이콥슨의 업적 역설이완법의 토대는 에드먼드 제이콥슨 박사의 작업과 점진이완법이라는 그의 치료법과 함께 거의 80년 전부터 시작되었다. 이 점진이완법은 서양의학에서 쓰이는 대부분의 이완법의 기원이 되었으며 20세기 전반에 걸쳐 다양하게 변형되어 이용되었다. 수년간 점진이완법이 변비에서부터 이명에 이르기까지 다양한 질환에 보이는 효과에 대해 많은 연구가 수행되었다. 제이콥슨의 치료법이 세월의 시험을 견딘 것이다. 제이콥슨의 업적이 만들어진 배경 에드먼드 제이콥슨은 시카고의 중산층 가정에서 1888년에 태어났다. 총명한 학생이었던 그는 노스웨스턴대학교를 2년 만에 졸업했고, 18세가 되던 해에 하버드대학교에 입학하여 당시 최연소로 심리학박사학위를 수여받았다. 그는 시카고대학교에..

아래는 제다이 마스터 콰이곤 진(Qui-Gon Jinn)의 어록들. "지금 이 순간에만 집중해야 한다. 느껴라, 생각하지 말고. 너의 본능을 믿어라." (Remember, concentrate on the moment. Feel, don't think. Trust your instincts.) "감정이 아니라 기(氣)로부터 나온 본능만이 쓸모있다." (Instinct was useful only if born of the Force and not of emotion.) "늘 기억하렴. 네가 주의를 기울이는 쪽으로 네 삶이 만들어진다는 사실을." (Always remember, your focus determines your reality.) 15/02/22 * Terry Brooks, 에서 2015/01..

「물질의 공성이란 모습이 없는 참본성, 즉 공과 색, 무와 유를 상호 관통하는 진여성(眞如性)을 일컫는 것이다. '진공묘유'(眞空妙有), 즉 텅 빈 것은 묘하게 있는 것이다. 여기서 공은 모든 형상을 일으키는 살아 있는 '공'으로, 무궁무진한 생명력을 가진 허虛나 도道와 같은 것이다. '공'은 의식 차원의 개념이다. 물질의 공성을 깨닫는다는 것은 비어 있음과 있음이 한 맛임을 안다는 것이요, 생·주·이·멸 사상의 변화가 그대로 공상(空相)임을 깨달아 생사를 여의게 되어 걸림이 없는 의식에 이른다는 것이다. 그러나 이는 매순간 깨어 있는 의식이 아니고서는 결코 이를 수 없는 묘각의 경지이다. 과거나 미래의 속박에서 벗어나 '지금 여기'에 전적으로 몰입할 수 있을 때 그러한 깨달음은 저절로 일어난다. 그러나..

위파사나 수행(깨어있기, 관찰하기, 주시하기)의 위력을 알려주는 일화. 「붓다 재세시에 마하 가섭의 제자인 한 수행자가 있었습니다. 어느 날 그는 보석상을 하는 숙부 집에 들러 숙부의 화려하고 유복한 생활을 보고 세속적인 욕락에 사로잡혀 수행자의 삶을 포기하였습니다. 곧 그는 나쁜 패들과 어울려 범죄자가 되었고 사형을 선고받아 사형장으로 끌려가게 되었습니다. 마하 가섭은 탁발차 마을에 들렀다가 옛날 자신의 제자가 사형장으로 끌려가는 것을 목격하고 그에게 다가가 일렀습니다. "너는 아직 옛날에 내가 가르쳐준 수행법을 잊지는 않았을 것이다. 그때의 가르침을 기억하여 오온의 일어남과 사라짐을 일념으로 주시하거라." 그는 사형장으로 가는 동안 일념으로 수행에 열중하였습니다. 사형집행관이 불에 달군 쇠창을 들고 ..

「과거로 거슬로 올라가지 말고 미래를 바라지도 말라. 과거는 이미 버려졌고 또한 미래는 아직 오지 않았다. 그러므로 현재 일어나는 상태를 그때 그때 잘 관찰하라. 현재의 상태에 정복되지 않고 흔들림이 없도록 늘 알아차림의 수행을 하라.」* - 붓다 13/12/20 2013/12/18 - 모든 수행의 근본, 알아차림(위파사나) 붓다

「수행승들이여, 뭇삶을 청정하게 하고, 슬픔과 비탄을 뛰어넘게 하고, 고통과 근심을 소멸하게 하고, 바른 방도를 얻게 하고, 열반을 실현시키는 하나의 길이 있으니, 곧 네 가지 알아차려야 할 곳을 관찰하는 것이다. 즉, 1) 몸에 대해 몸을 관찰한다. 2) 느낌에 대해 느낌을 관찰한다. 3) 마음에 대해 마음을 관찰한다. 4) 사실에 대해 사실을 관찰한다. 길게 숨을 들이쉬고 내쉴 때는 길게 숨을 들이쉬고 내쉰다고 분명히 알고, 짧게 숨을 들이쉬고 내쉴 때는 짧게 숨을 들이쉬고 내쉰다고 분명히 안다. 걸어가면 걸어간다고 분명히 알거나 서있으면 서있다고 분명히 알거나 앉아있다면 앉아있다고 분명히 알거나 누워있다면 누워있다고 분명히 알거나 신체적으로 어떠한 자세를 취하든지 그 자세를 그대로 분명히 안다. 수..

"군자는 현재의 형편에 따라 행하고 그 밖의 것을 원하지 않는다. 부귀에 처해서는 부귀에 알맞도록 행하고, 빈천에 처해서는 빈천에 알맞도록 행하며, 이적에 처해서는 이적에 알맞도록 행하고, 환난에 처해서는 환난에 알맞도록 행하니, 군자는 어디를 가든 자득하지 않음이 없다."* - 중용 13/09/04 * 정인재·한정길 옮김, 왕양명 지음, 에서 재인용. 2013/08/01 - 대장부 2013/08/27 - 홀로서지만 남을 밀치지 않는 2013/08/11 - 자득(自得) 중용

현실을 직시하고 지금 이 순간에 깨어있지 않으면, 우리는 끊임없이 남의 인정을 갈구하는 코흘리개로 퇴행한다. "많은 정신분석가가 상사병을 일종의 퇴행으로 여긴다. 강렬한 친밀감을 추구하는 동안 우리는 엄마의 애정을 갈망하는 갓난아이가 돼버린다. 이것이 바로 우리가 상실감이나 욕망으로 힘겨워할 때나 외롭거나 고독할 때 위험에 처하기 쉬운 이유다. ... 하지만 그런 감정이 정말로 사랑일까? 상사병은 괴로움을 불러일으킨다. 예를 들어 정신적 자유를 잃어버리게 하고, 자아에 대해 불만을 느끼게 하고, 끔찍하게 아프기까지 한다. 그런데도 왜 상사병에 걸린 사람들은 현실을 직시하기를 그토록 오랫동안 미루는 것일까? 그것은 종종 현실을 직시하는 일이 외로움을 인정하는 것을 의미하기 때문이다."* 13/07/29 *..

"백이와 숙제는 자기 뜻을 굽히지 않고 자기 몸을 욕되게 하지 않았다. 유하혜와 소련은 뜻을 굽히고 몸을 욕되게 하였다. 우중과 이일은 숨어 살며 세상을 버렸다. 나는 이들과는 다르니, 꼭 그래야 한다는 것도 없고, 꼭 그래서는 안 된다는 것도 없다."* - 공자 13/06/19 * 석동신, 에서 발췌, 각색. 공자

우리는 이 세상에 태어나서 "내가 누군지도 모르는 채로, 무슨 연극을 하는지도, 관객이 누구고 내가 고른 배우가 누군지도 모르고, 각본이 뭔지도 모르고"* 산다. '나'라고 철석같이 여기는 것들이 허상임을 깨달았을 때만, 실상은 드러난다. 가상세계가 사라진다. 과거와 미래가 사라진다. 그리고 지금 이 순간만이 남는다. 13/04/18 * 김보영, 을 읽고. 2013/02/20 - 멀리 가는 이야기 2013/02/16 - 명상 2012/10/24 - 생각에의 집착 지금 이 순간

「설간(양명의 제자)이 꽃밭의 풀을 뽑으면서 말했다. "세상에서 어찌하여 선은 배양하기 어렵고, 악은 제거하기 어렵습니까?" 양명 선생께서 대답하셨다. "배양이랄 것도 없고, 제거라 할 것도 없다. 그렇게 선악을 보는 것은 모두 낡은 관념으로부터 생각을 일으킨 것이므로 곧 잘못될 수 있다." 설간은 무슨 뜻인지 이해하지 못했다. 양명 선생이 이어 말했다. "천지의 생명의지는 꽃이나 풀이나 한가지이다. 어찌 선악의 구분이 있겠는가. 그대가 꽃을 감상하려고 하기 때문에 꽃을 좋은 것으로 여기고 풀을 나쁜 것으로 여긴다. 만약 풀을 쓰려고 한다면 다시 풀을 좋은 것으로 여기게 된다. 그러한 선악은 모두 네 마음이 좋아하고 싫어하는 것에서 생겨난 것이다. 그러므로 잘못되었음을 알 수 있다." "그렇다면 선도 없..

일본은 현재 사토리(깨달음) 세대가 떠오르고 있다고 한다. '깨달은' 세대는 1980년대 중반 이후에 태어난 청년들로 맡은 일은 성실히 하지만 사회적 지위 상승 욕구가 별로 없는 세대다. 또한, 이들은 "차량이나 명품을 선호하지 않고 스포츠나 술, (해외)여행을 좋아하지 않는다." 연애관도 담백하다. 미래를 약속할 천생연분을 찾기보다는, 지금 이 순간의 삶을 소소히 나눌 편한 짝을 찾는다. 이러한 깨달은 세대에게는 높은 연봉과 높은 지위를 주겠다고 제의해도 거절하는 사례가 적지 않다고, 아사히신문은 전했다. "대단한 일을 하겠다는 생각"이 없기 때문이다. 자기계발서 저자들, 스타 강사들, 인기 멘토들은 기겁할 소식이다. 재계 인사들은 기절할 소식일 테고. 성공과 '꿈'을 팔 수 없는 세대, 소비주의가 먹..

주희 선생의 와 남명 조식 선생의 에는 이런 말이 있었다. "정신은 몸속에 있어야 한다." 귀신은 별다른 것이 아니라, 몸이 없는 것이 귀신이다. 정신이 몸을 여의고 생각이 만든 과거나 미래 어디쯤의 가상세계에 빠져 헤매고 있으면 자신의 마음이 곧 귀신이다. 귀신이 되는 순간 과거에 대한 후회나, 미래에 대한 불안에 떨게 된다. 몸은 늘 지금 이 순간에 있다. 정신이 언제나 몸속에 거하는 것이, 바로 지금 이 순간을 사는 것이다. 내 마음이 몸을 떠나 구천을 떠돌고 있다는 걸 알아차릴 때마다 몸과 마음이 분리되지 않도록 정신을 차리려고 한다. 쉽지 않다. 계속 노력할 뿐이다. 13/03/17 2013/03/05 - 바로 서기 2013/02/21 - 몸에 깨어있기 2012/03/15 - 봄볕

신선이든 요괴든 신선놀음 요괴놀음보다 사랑놀음이 더 재미있나 보다. 사랑이 없으면 불로장생한들 행복하지 않은 것이다. 극 중 인물 모두가 바라는 건 만 년을 사는 것도 아니오, 만 년을 사랑하겠다는 '약속'도 아니오, 바로 지금 이 순간 사랑하는 것이다. 13/03/10

스승들은 늘 우리보고 지금 이 순간에 깨어있으라고 말한다. 대체 어떻게 깨어있으란 말인가? 초심자는 잘 감이 잡히지 않는다. 제일 손쉬운 방법은 몸의 감각에 깨어 있는 것이다. 생각은 과거나 미래 어디쯤을 방황하지만, 감각은 늘 지금 여기에 있다. "세상 사람들은 천지만물의 이치를 궁구하는 데 힘쓰지만 자기 한 몸을 돌아볼 줄을 알지 못한다. 오장·육부·모발·근골에 있는 이치를 아는 사람이 드물다. 잘 배우는 자는 자기 몸에서 취할 뿐이다. 자기 한 몸으로부터 천지의 이치를 본다."* "사람이 몸과 마음을 단속하기 위해서는 정신이 항상 몸 속에 있게 해야 한다. 그것은 백십 근의 짐을 질 때, 반드시 근육과 뼈에 힘을 주어서 지는 것과 같다."* 13/02/21 * 조식 엮음, 에서 봄. 2013/02/..

"나는 반항한다. 고로 우리는 존재한다." 을 끝맺음하는 절의 제목이다. 지그문트 바우만은 카뮈의 말을 빌려 우리의 삶을 시지프스의 처지와 비교한다. 잘 알려져 있듯이, 시지프스는 원점으로 다시 돌아오는 바위를 쉬지 않고 산꼭대기로 밀어 올리는 형벌을 받았다. 우리 삶도 그토록 고된 형벌이란 말인가? 삶은 헛되고 무의미하다는 말인가? 아니다. 카뮈는 시지프스 신화를 통해, 삶의 고통을 회피하지 말고 '자각'하라고 말했다. 그 어떤 운명도 경멸이나 무시, 회피를 통해서는 극복할 수 없기 때문이다. 지금 이 순간을 자각할 때, 바위를 굴려 올리고자 몸부림치는 그 투쟁 자체도 우리의 가슴을 벅차오르게 한다. 삶이 주는 고난 속에서도 시지프스는, 아니 우리는, 행복할 수 있다. "결국 시지프스는 있는 그대로의 ..

행복은 적립되지 않는다. 이것이 행복의 묘미이자 평등성이다. 세상이 약간은 공평하다고 말할 수 있는 근거이기도 하다. 지금 이 순간 놓친 행복은 영원히 다시 잡을 수 없다. 아니다. 잘못 말했다. '지금 이 순간의 행복'이란 말은 동어반복이다. '지금 이 순간'이 바로 행복이다. 마음이 지금 이 순간을 떠나 있는 것이 곧 불행이다. 당장 지금, 지금 이 순간 무엇을 놓치고 있었는지 보자. 앉아 있는 촉감, 호흡, 키보드 치는 손끝의 감각, 아련히 들려오는 새소리, 창가로 불어오는 바람, 여기 있음의 느낌들···. 정신을 차리면 순식간에 마음은 지금 이 순간에 와 있다. 그러나 깜빡 정신을 놓으면 마음은 어느새 귀신이 되어 몸을 여의고 구천을 떠돌고 있다. 과거와 미래 어느 지점에서 후회와 자책, 근심과 ..

영어 읽기가 일정 수준 이상이고, 성경을 읽어 보고 싶은 사람에게 추천해주고 싶은 성경 판본은 "The Message"이다. 유진 피터슨 목사가 현대 영어로 번역했다. 깜짝 놀랄만큼 새롭다. 구절구절 새롭다. 나름 4복음서는 많이 읽어봤다고 생각했다. 그런데 이런 내용이었나 싶을 정도다. 한 가지만 비교해 보자. 내가 갖고 있는 한글 성경을 보면 예수님이 전도를 시작하며 외친 첫마디가 이렇게 적혀있다. "회개하라! 하늘 나라가 가까이 왔다." The Message에는 이렇게 적혀 있다. "Change your life. God's kingdom is here."* 후자가 더 간결하다. 그리고 내겐 더 진리로 다가온다. 세상에, 그토록 고대하던 하느님 나라가 '이미 여기에' 와 있던 것이다. 필요한 건, ..

"(우리는) 생각은 많이 하면서도 느끼는 것은 너무 적습니다." 느낌은 지금 이 순간에 있고 생각은 과거나 미래에 있다. 느낌이 생각에 갇힐수록 세상은 바래 보이고 삶은 생동감을 잃을 것이다. 12/05/18 * 영상 보기: http://vimeo.com/35989287

마음 안에는 과거라는 세계가 있다지 몹시 스산한 그 동네 사계절 그리움이 내리고 아쉬움이 불고 후회가 쌓인다네 지금 이 순간 봄볕 부드럽고 바람 따스하건만 12/03/15

삶에 깨어있을수록 삶을 주시할수록 삶에 지금 이 순간만이 남을수록 언젠가 세상은 영화가 될 것이다* 12/02/12 *정성일, 정우열의 영화평론집 제목(언젠가 세상은 영화가 될 것이다)