모험러의 책방

「어떤 사람일 말하기를 "그대가 참구하는 선(禪)은 불변인 언어를 잊는 것을 귀하게 여기는데도 세제(世諦)의 언어를 시끄럽게 떠들고 있다. 어느 곳에서 참선의 위대함을 취하겠는가"라고 하기에 나는 말하였다. "그렇지가 않다. 거위가 울고 까치가 지저귀는 것이 모두가 타고난 천기(天機)에서 스스로 움직인 것이며, 개미가 무더기로 모이고 벌들이 노니는 것이 모두가 신령한 이치로 귀결된다. 이와 같다면 어떤 언어이든 선이 아니겠으며, 무슨 법인들 도가 아니랴. 하물며 분별지를 버리고 주관적인 회포를 잊는 담론이 어찌 참선으로 들어가는 초보의 경지가 아니랴. 또한 선은 나라는 아집이 본성을 가렸기 때문에 아집을 타파함으로써 선의 이치에 도달함이 아니겠느냐. 노자는 이러한 경지에 먼저 올랐던 것이다. 가령 세상을..

당나라의 대시인 취음선생(醉吟先生) 백거이는 만년에 낙양의 용문 향산사에 은거하여 참선에 열중했는데, 그는 "첫째는 참선만 한 것이 없고 둘째는 술에 취함만 한 것이 없다"*고 말했다고 한다. 과연 취음선생이로구나! 참선은 술 없는 음주요, 허무와 숙취가 없는 취함이다. 12/12/12 * 이은윤, 에서 봄.