모험러의 책방

특정 시스템의 진리성은 그 시스템 내부에서는 정의 불가능하다. 그 시스템 내부의 어떤 진리가 참임을 (직관으로) 알 수 있을지라도 그것을 다 (이성으로) 증명할 수 있는 것은 아니다. 이것이 괴델 불완전성 정리의 혁명적인 함의. 뉴욕주립대학의 철학자 패트릭 그림은 불완전성 정리의 철학적 귀결로 신의 비존재론을 이끌어내기도 했다고 한다. 「사회자: 시스템에 구멍이 있다는 얘기군요. 거기까지는 잘 이해했습니다만, 그 정리(괴델의 불완전성 정리)가 어떤 의미에서 심원한 것인지 알 수 없습니다만···. 논리학자: 요컨대 아무리 난해해도 수학 문제에는 반드시 참이나 거짓의 해가 존재하리라고 생각할 것입니다. 따라서 수학적 진리는 현시점에서는 해를 발견하지 못했다고 해도 언젠가는 반드시 증명될 것이라고 생각합니다...

"우리를 자유롭게 하는 것은 진리(Truth)가 아니라 진실됨(Truthfulness)이다."* - 켄 윌버 14/02/10 * 브래드 블랜튼, 에서 재인용. 2014/02/04 - 2014/02/02 - 중용에서 성(誠)의 번역과 해석 켄 윌버

"온갖 것이 실재라는 이성의 확신이 진리로 고양되고 이성이 자기 자신을 세계로, 그리고 세계를 자기 자신으로 의식하기에 이르렀을 때, 이성은 곧 정신이다."* - 헤겔 14/01/08 * 헤겔, 임석진 옮김, 에서 인용, 수정. 2014/01/02 - 모든 것은 실재다 헤겔

「정신이란 그 자신이 절대적인 분열 속에 몸담고 있음을 알아차리는 가운데 진리를 획득하는 것이다. 정신은 부정적인 것에서 눈길을 돌려 긍정적인 쪽으로 쏠림으로써 힘을 발휘하는 것이 아니다. 무언가가 주어졌을 때 그것은 아무 의미도 없는 쓸모없는 것이라고 하면서 당장 고개를 내저으며 다른 쪽으로 마음을 돌리는 것은 정신이 취할 자세가 아니다. 참으로 정신이 힘을 발휘하는 이유는 바로 부정적인 것을 직시하며 그 곁에 머물러 있기 때문이다. 그것을 따돌리지 않고 그 곁에 함께 머무르는 바로 그때, 여기에 부정적인 것을 존재로 전화되게 하는 마력이 생겨나는 것이다. 이 마력이란 앞에서 주체라고 일컬어졌던 것과 동일한 것이다. 즉, 주체란 자기가 관여하는 범위 안에 있는 내용에 독자적인 존립을 부여함으로써 추상적..

"명심하라. 오직 그대 자신의 진리만이 그대를 자유롭게 한다. 다른 사람의 진리는 항상 그대를 구속한다." - 오쇼 그대가 발견한 진리가 그대를 자유케 하리라. 13/12/25 오쇼

왕양명 선생은 죽을힘을 다해 바깥 사물에서 진리를 찾으려고 탐구해 보았지만, 오래되어도 터득할 수 없었다. 이에 왕양명 선생은 밖에서 구하는 것을 멈추고, 거꾸로 마음에서 진리를 구해보았다고 한다. 그러던 어느 날 밤중에 홀연히 격물치지(格物致知)의 종지를 크게 깨닫고, 비로소 성인의 도는 자신의 본성에 스스로 갖추어져 있으며, 사물에서 이치를 구한 것은 잘못이었음을 알게 되었다. 이때 왕양명 선생의 나이 37세였다.* 유자의 깨달음, 선승의 깨달음, 도인의 깨달음이 서로 다르지 않다. 유불선(儒佛仙)은 하나다. 13/03/25 * 당견, 를 참조. 2012/12/08 - 현묘한 불법 2012/11/21 - 나는 누굴까 2012/02/27 - 염장이 2013/03/17 - 정신의 거처 2012/10/23..

참된 쾌락주의자는 명상의 길에 들어설 수밖에 없다. 최고의 것이 아니면 만족할 수 없기 때문이다. "신성을 경험해 보고자 하는 열망이 내면에서 불꽃이 될 때 재빠르게 그 열망을 행동으로 옮겨라." - 오쇼 13/01/01 2012/12/12 - 취음선생 백거이 2012/11/10 - 사람 되는 길 2012/05/26 - 해야 할 것은 없다

말의 길이 끊어진 곳에서 진리의 길은 시작된다. 12/11/01 * 김용, 을 읽고.