모험러의 책방

위쳐: 제비의 탑 마지막 부분, 얼어붙은 호수에서의 씬은 소설 위쳐 최고의 순간이었다. 위쳐3만 설렁설렁해봐서 그런지, 게임에서는 그 정도의 짜릿한 경험이 없었다. 그 순간 이후에 제비의 탑은 곧 끝나지만, 그런 강렬한 경험 이후 소설 읽는 걸 멈출 수 없었다. 결국 호수의 여인은 아마존에서 영문판으로 사서 읽고 있다. 번역판이 아직 없기에. 프린질라 비고와 리지스의 대화가 흥미롭다. 프린질라 비고는 운명이 정해져 있는 거라면, 결국 운명이 사람을 따라잡을 거라고 말한다. 그 반대가 아니고. 하지만 리지스는 운명이란 쓰여져 있는 게 아니며, 수많은 겉으로 보기에는 연결되지 않았던 사실과 사건과 존재가 결합한 결과라고 말한다. 운명은 분명 사람을 사로잡는다. 그리고 사람만 사로잡는 것도 아니고. 하지만 그..

「피에르 부르디외가 『세계의 비참(La Misère du monde)』의 독자들에게 일깨우는 바, 아주 먼 옛날의 것이긴 하지만 지금도 유효한 히포크라테스 전통에 따르면 진정 효염 있는 치료약은 보이지 않는 질병 ― "환자들이 이에 대해 말하지 않거나 말하는 것을 잊어버린 사실들" ― 을 간파할 때 시작된다. 사회학의 경우 꼭 해야만 하는 일은 "외견상의 징후를 보고 이를 논의하여 결국 그 구조적 원인들을 왜곡하여 드러내는 경우를 밝혀내는 것이다." 우리는 "의심할 바 없이 이 크나큰 불행을(종종 격퇴했다는 주장을 하지만 그 정도로 기여는 못했던) 격퇴시켰으면서도 다른 한편으로 온갖 소소하고 잡다한 불행들이 전례 없이 급증할 조건들을 부여하는 사회적 공간들을 엄청나게 양산한 이 사회 질서에 특징적인 고통..

「코르넬리우스 카스토리아디스(Cornelius Castoriadis)의 『서양의 파산(Le délabrement de l'Occident)』을 인용해보자. 자율적인 사회, 진정 민주주의 사회는 미리 주어진 모든 것에 질문을 던지는 사회이며, 그리하여 새로운 제반 의미를 창조하도록 해방하는 사회이다. 그러한 사회에서 모든 개인은 자신들의 삶을 위해서 그들이 하고자 하는(그리고 할 능력이 되는) 창조를 자유롭게 한다. 사회는 일단 '확실시되는' 의미란 없다는 것, 그 사회가 혼란을 바탕으로 살고 있다는 것, 사회 그 자체도 하나의 형식이지만 최종 고착되는 일이 없는 그러한 형식을 추구하는 일종의 혼란임을 스스로 알게 될 때 진정 자율적 사회가 된다. 확실히 보장되는 의미들 ― 절대적 진실, 미리 지정된 행동..