모험러의 책방

말로만 다를 뿐이다. 20세기 가장 위대한 깨달은 성자로 불리는 라마나 마하리쉬는 힌두교 전통의 수행자였다. 그러나 그의 깨달음이 불교 전통 아래에서 수행한 스님들의 깨달음과 어디 다르던가? 마히리쉬의 『나는 누구인가?』를 읽어보라. 책을 펼치자마자 내리 꽂히는 무아無我의 벼락에 정신이 다 얼얼할 지경이다. 「붓다 사상의 중핵을 이루는 공 개념이나 유아唯我 개념이 힌두 사상의 아트만과는 어떠한 관계에 있는가? 불교사상에 관한 대부분의 저작들은 붓다의 연기법이 힌두 사상의 브라흐마나 아트만과 같은 존재를 인정하지 않으며 그것에 대한 명백한 결별을 보여준다고 주장한다. 앞서 살펴보았듯이 힌두 사상에서 유일자 브라흐마와 개별 영혼 아트만은 생명의 본체와 작용, 전체와 부분의 관계를 설명하기 위해, 말하자면 생..

「불교, 사실 영원의 철학 일반에 따르면 실재의 궁극적 본질은 공으로 대개 '공성', '비어 있음', '무無'로 번역된다. 그러나 공은 텅 비어 아무것도 없는 것을 의미하지 않는다. 공은 형상 없음을 의미하는 것이 아니라 이음새가 없음을 의미한다. 화이트헤드가 주장했듯이 공은 '우주라는 이음새 없는 외투'인 것이다. 공이란 손과 다리와 팔이 서로 다른 실재면서도 한 몸의 부분이듯이, 우주의 모든 존재와 사건은 하나의 궁극적 전체(아트만)의 모습이라는 것을 의미한다.」* 13/11/12 * 켄 윌버, 에서 봄. 켄 윌버 공(空)과 무(無) 2013/09/30 - 무無는 없다 2015/02/08 - 무(無)는 반드시 유(有)가 되어야 한다 2014/09/18 - 공(空)은 가득차 있다 2015/02/25 -..

한 스님과 더불어 앉아 윤회, 수행, 붓다, 깨달음, 소의경전, 절간 생활, 조계종 상황, 화엄경 등의 주제로 여러 이야기를 나눴다. 주로 내가 여쭈었고, 스님이 답해 주었다. 윤회에 관해서는 이런 질문을 했다. ― "부처님 말씀으로는 '나'라고 할 만한 것이 없습니다. 제가 이해하기에는 이 '무아' 사상이야말로 힌두교의 '아트만' 사상과 다른 불교의 핵심 사상인데요, 그렇다면 '나'가 없는데 윤회하는 주체는 누구입니까?" "이런 비유가 어떨지 모르겠습니다. 여기 불꽃이 일고 있는 초가 하나 놓여있습니다. 그리고 꺼져 있는 초도 하나 놓여있습니다. 이제 이 초의 불을 옆의 초심지에 닿게 해서 불을 옮겨 봅시다. 자, 무언가 옮겨지긴 옮겨졌습니다. 그런데 여기서 옮겨진 주체를 말할 수 있을까요? (... ..