모험러의 책방

"한 민족을 도둑질한 죄는 시효가 필요치 않다. 그런 심한 사기죄는 미래에서도 결코 사라지지 않는다. 결국은 그 비겁한 야바위 짓에는 미래가 없다. 손수건의 상표를 떼듯, 한 국가의 상표를 제거하는 법이 아니다." - 빅토르 위고, 레미제라블, 더클래식

「"역사 안에서 정신은 보편적이면서 동시에 한정적인 본성을 지닌 개별자, 즉 민족으로 존재한다. 그리고 우리와 관계가 있는 정신은 바로 민족의 정신이다." 정신이 보편적 역사 속에서 자신을 파악하고 이러한 자기의식을 소유한 가운데 서서히 발전해 나가는 것은 바로 민족이나 국가와 같은 구체적 형태를 통해서다. 정신의 이러한 자기의식은 세계 안에서 한 민족이 자신의 고유한 문화로부터 만들어 내는 의식의 형태로 구체화된다. 한 민족의 이러한 자기실현의 단계에는 필연적으로 쇠퇴와 소멸의 시기가 뒤따른다. 그리고는 새로운 민족이 나타나 이전 민족의 자리를 차지한다. 정신의 활동이 활기를 잃게 되면, 즉 어떤 특정한 민족 안에서 자기 목적을 실현하고 그 열매를 누린 뒤에 정신은 그 민족을 버리고 다른 민족을 향해 ..

「문화 진화에 대해 생각할 때 특정 사람이나 특정 민족에 초점을 맞출 것이 아니라 밈에 초점을 맞추어야 한다. 사람들과 민족들은 태어나고 죽고, 오고 가는 것이다. 그러나 밈은 유전자와 마찬가지로 계속해서 남는다. 모든 거래니 약탈, 전쟁이 지나간 후에는 사람들의 시신이 여기 저기 널려 있고, 사회 구조는 혼란에 빠진 것처럼 보인다. 그러나 이 과정에서 문화, 즉 사회가 의존할 수 있는 밈의 집합체로서의 문화는 진화해나간다. 결국 사회구조도 그 뒤를 따를 것이다. 새롭게 이용 가능해진 기술적 기반에 말착된 채로. 사회구조가 기술을 따라잡는 데에는 어느 정도 시간이 걸릴 수도 있다. 그러나 충분한 시간이 주어지면 결국 따라잡게 된다.」* 13/12/29 * 로버트 라이트, 에서 봄. 로버트 라이트

사람들은 각자 자기만의 '세계'를 갖고 있듯이, 각자 자기만의 '국민'을 갖고 있다. 비슷하게 쓰이는 낱말로 '민중'도 있다. 가끔 '민족'이나 '역사'도 비슷한 용법으로 쓰인다. 주로 자신의 욕망이 만인을 위한 선이라고 우기고 싶을 때 사용된다. 박근혜 씨를 지지하는 사람도 국민이고, 문재인 씨를 지지하는 사람도 국민이고, 안철수 씨를 지지하는 사람도 국민이고, 셋 다를 지지하지 않는 사람도 국민이지만, 각자 내심 국민이라 생각하는 진짜 '국민'은 따로 있다. 정파의 이해에 따라 애꿎게 불려다니던 '민중'이 떠오른다. 이제 '민중'은 퇴장했고, '국민'이 이쪽저쪽으로 불려다니느라 바쁘다. 국민의 염원이니, 소망이니, 명령이니, 민족의 역적이니, 역사의 요구니.. 나는 '비국민'인 것 같다. 어느 쪽에서..

올림픽은 고맙게도 4년에 한 번씩 세상은 스포츠 정신보다는 금전과 권력을 중심으로 돌아가며, 선수의 땀과 노력보다는 그 땀과 노력에 기생하는 누군가의 권위와 체면이 더 중요하다는 사실을 일깨워준다. 그리고 대체로 이러한 각성은 우리를 더 세계시민으로 이끄는 것이 아니라, 더 민족이라는 정체성을 갖게 하고, 더 부국강병 이데올로기에 집착하게 한다. 그럼에도 몇 몇 올림픽 경기를 부러 챙겨 본다. 기예가 극에 달하면 도(道)에 이르는데, 그것을 두 눈으로 목격하는 감동이 있기 때문이다. 진흙에서도 연꽃은 피는 것이다. '1초 오심'이 발생했을 때 논리정연한 항의로 비디오 판독을 이끌어내었던 심재성 펜싱 코치의 홈페이지에는 아래와 같은 인사말이 대문에 걸려 있다고 한다. "펜싱은 단순함에서 복잡함으로 가는 길..