모험러의 책방

인간이 먼저 바뀌어야 세상이 바뀌는가, 아니면 세상이 먼저 바뀌어야 인간이 바뀌는가. 조지 오웰은 이렇게 말했다. 「진보는 환영이 아니며 실제로 이루어지지만, 느리게 진행되고 언제나 실망스럽다. 늘 새로운 독재자가 낡은 것을 물려받으려고 기다리고 있다. 새로운 독재자가 대체로 아주 나쁘다고는 할 수 없지만 그래도 엄연히 독재자다. 따라서 언제나 두 가지 관점이 있을 수 있다. 하나는 체제를 바꾸기 전까지 어떻게 인간 본성을 개선할 것인가 하는 관점이고, 다른 하나는 인간 본성을 개선하지 않는 한 체제를 바꾼들 무슨 소용이 있는가 하는 관점이다. 이 두 가지 관점은 각기 다른 사람에게 호소력을 지니며, 시기에 따라 번갈아 등장한다. 도덕주의자와 혁명가는 끊임없이 서로의 근거를 공격한다. 마르크스는 도덕주의..

현대 사회가 모범으로 제시하는 생활 양식은 이렇다. 생산자로서는 금욕할 것, 소비자로서는 방탕할 것. 억압과 탐닉은 진자의 양 끝으로, 끊임없이 한쪽에서 한쪽으로 왕복 운동한다. 13/02/16 * 마인하르트 미겔, 를 읽고. 2013/01/21 - 에피쿠로스가 말하는 쾌락 2012/07/12 - 적당히 2013/07/02 - 욕망

경제위기 시 기업이 이윤율 하락을 만회하기 위해 노동자의 임금을 삭감하면 노동자들이 기업이 만든 상품을 살 수가 없어 물건이 팔릴 수가 없다. 줄인 인건비가 다시 경제의 발목을 잡는다. 반대로 상품이 잘 팔릴 수 있도록 노동자들이 충분한 구매력이 생기도록 실질 임금을 높이면, 이번에는 수익성의 문제가 닥친다. 임금이 커진 만큼 이윤을 잠식하기 때문이다. 그래서 유효수요를 높이자는 케인즈주의 처방이나 임금삭감과 구조조정을 하자는 신자유주의 처방이나 경제위기의 근본적 해결책이 되지 않는다고, 카르케디는 말한다.* 그럼에도 국가는 좌에서 우로 우에서 좌로, 케인즈주의와 신자유주의 사이를 (양자를 번갈아가며 찬양·비난하며) 계속 진자운동 한다. 그것이 해결책은 못되더라도, 최면은 걸 수 있기 때문이다. 12/1..

무대 위의 권력은 일인 일표로 뽑히지만 무대 뒤의 권력은 일원 일표로 뽑힌다 무대 위에서 상생과 화합이 말하여질 때 무대 뒤에선 추방과 배제가 이루어진다 무대 위 정권은 교대되지만 무대 뒤 주인은 교대되지 않는다 좌에서 우로 우에서 좌로 똑딱 똑딱 똑딱 똑딱 똑딱 똑딱 우리는 최면에 빠지고 상생과 화합의 고상한 무대 뒤에서 적대와 굴종의 너절한 무대는 오늘도 안전하다 12/12/17 * 3차 대선 토론회(제18대 대통령선거)를 보고 2012/12/11 - 대선 후보 토론회를 보고, 실현 가능성 2012/11/28 - 선거와 민주주의 2012/03/10 - 출애굽기 2012/07/06 - 진자 운동

사람이 많이 모이는 특정 사이트에 들어갈 볼 때가 있다. 그곳을 지배하는 정서는 이렇다. (남을) 부러워하거나 (자신을) 부끄러워하기. (누군가를) 숭배하거나 미워하기. 서로 떼어놓을 수 없는 두 대립물 사이에서 끊임없이 진자 운동을 하는 것이다. 부러워하고, 부러워하고, 또 부러워하다가, 자책하고, 부끄러워하고, 자학하다가, 좋아하고, 찬양하고, 경배하다가, 싫어하고, 미워하고, 혐오하다가... 똑딱 똑딱 똑딱. 이 진자 운동이 만들어내는 에너지야말로 이 소외된 시스템의 주요 연료는 아닐는지.* 삶을 헛헛하게 하는. 12/07/06 * 박민규, 를 보라.