모험러의 책방

「오늘날 유권자의 상상력에 호소할 수 있으며, '좋은 경제 정책'은 '좌파적 경제 정책'일 수 있다고 설득시킬 수 있는 뚜렷하게 '좌파적' 비전이나 신뢰할 만한 강령은 존재하지 않습니다. '제3의 길'이라는 사유 노선을 따를 때 '좌파적'이라는 것은 우파가 완수하길 원하지만 제대로 하지 못한 일을 보다 철저하게 수행하는 것을 의미합니다. 대처 하에서는 아직 걸음마 단계에 있던 생각, 즉 '사회는 존재하지 않으며 단지 개인과 가족들만 존재한다'는 생각에, 그녀의 무자비한 개인화, 사사화[민영화], 규제 완화라는 생각에 제도적 토대를 놓아준 것은 블레어의 '신노동당'이었죠. 프랑스의 사회적 국가를 해체하는 데 가장 크게 기여한 것은 프랑스 사회당이었습니다. 그리고 동부와 중부 유럽의 '탈-공산당' 정당들 ―..

「물론 많은 이들이 '가치중립'이라는 이름 아래 정치적으로 매우 보수적인 주장을 포장하기도 했다. 그러나 '도덕 자체에 대한 불신'이라고 할만한 태도는 일체의 윤리적 관심과 정치적 보수를 바로 등치 시킨 좌파 지식인들에게서 특히 두드러졌다. 여기에는 모든 윤리는 지배계급의 윤리, 따라서 모든 윤리론은 지배 체제의 변호론이라는 생각이 깔려 있었다. 물론 여기에는 진실이 있다. 그러나 그것은 일면적이다. 모든 윤리적 계기를 변별성 없이 그러한 한 가지 기준으로 재단하였을 때 그것은 또 다른 독단이 되어 버렸다. 이러한 사고방식 때문에 결국 가장 피해를 많이 입은 것은 바로 좌파 운동이었다. 대중의 불신을 자초했기 때문이다. 동구권의 붕괴도 이와 무관하지 않았다. 윤리를 단순히 수단으로 보는 관점은 기존 좌파..

아래는 서구의 정당 정치 상황을 묘사한 글이다. 보수당(우파)과 사회민주주의당(좌파) 사이에 사실상 아무런 차이가 없어졌음을 비판하고 있다. 우리나라 정당 정치를 대입해 읽어봐도 위화감이 없다. "제3의 길이 등장하면서 정치는 사상과 이념의 문제에서 인물의 문제로 넘어갔다"는 구절이 특히 절묘하다. 「현대 사회민주주의 정당의 정치는 정치인 개인의 정치로 변해가는 경향이 심화되고 있다. 게다가 그 정치인들은 무엇이 그들의 주의 주장인지에 대한 확신은 없으면서, 그들에게 무언가의 주의 주장이 있다고 우리들을 설득하려고 광고대행 업체를 고용한다. 오늘날 보수당과 사회민주당은 둘 다 상대편 당이 자신의 아이디어를 도용했다고 투덜거린다. 이들을 구분하는 근본적인 차이가 거의 없다시피 하기 때문에 어느 정책이라도 ..

「산업화된 국가의 모든 좌파 세력은 사실은 엉터리다. 진심으로 무너지기를 바라지 않으면서도 그에 맞서 싸우는 것을 자기 일로 삼고 있기 때문이다. 그들은 국제주의적인 목적을 가지고 있으면서도 이러한 목적과 양립할 수 없는 생활수준을 유지하려고 애쓴다. 우리 모두는 아시아 노동자를 강탈하면서 살아가지만 '식자층'은 그들이 해방되어야 한다고 주장한다. 하지만 우리의 생활수준, 그리고 우리의 '지식'을 유지하려면 그러한 강탈이 계속되어야 한다. 인도주의자는 언제나 위선자다. 키플링은 이 사실을 이해하고 있으며, 어쩌면 강력한 표현을 창조하는 힘의 핵심 비밀이 바로 여기 있을 것이다. "당신이 잠든 동안 당신을 지켜주는 제복 차림의 사람들을 조롱하면서"라는, 불과 몇 개 단어 되지도 않는 시구로 좁은 시야를 지..

"세계연방 차원에서 공군력을 통제할 필요가 있다고 말해봐야 무슨 소용이 있는가? 문제는 어떻게 그것을 이룰 수 있는가이다. 세계국가가 바람직하다고 지적해봐야 무슨 소용이 있는가? 중요한 것은 5대 군사대국 중 어느 한 국가도 세계국가에 복종할 생각조차 하지 않는다는 점이다. 지난 수십 년 동안 양식 있는 사람들은 모두 웰스의 말[위의 주장]에 대체로 동의해왔다. 그러나 양식 있는 사람들은 힘이 없으며, 스스로를 희생시키려는 기질을 보여준 적이 거의 없다. 히틀러는 범죄적인 미치광이이며 히틀러에게는 수백만 명의 군대, 수천 대의 비행기, 수만 대의 탱크가 있다. 위대한 국민은 히틀러를 위해서 지난 6년 동안 기꺼이 스스로를 혹사시켜왔고 앞으로도 2년 동안 더 싸울 용의가 있다. 반면에 웰스가 제안한 상식적..

지금은 기억나지 않는 이유로 삭제 했던 글. 아래 글 를 올리고 나자, 이 글이 생각나 다시 올린다. "가망 없는 우리 일의 성공을 위해서!"*란 제목의 박노자 선생의 글을 읽다 보니 다음과 같은 구절이 나온다. "좌파정치라는 이름의 저항을, 꼭 '이기기' 위해서만 하는 것은 아닙니다. 인간답게 살다 죽기 위해서 하는 것이죠." 요즘 해방전후사를 공부하다 보니 이렇게 했어야 한다 저렇게 했어야 한다 말들이 많다. 그러나 아무리 생각해봐도, 어떤 '과학적 노선'을 선택했든, 당시 진정으로 독립적이고 인간다운 삶을 살고자 했던 이들은 박노자 선생 말대로 '싸우다 죽게 돼' 있었다. 북에서나 남에서나. 언젠가 읽었던 가 떠오른다. 남로당 총책 김삼룡이 1950년 봄 경찰에 붙잡혀 고문과 회유를 당할 때다. 심..

로빈 하넬은 좌파가 "아, 사람들이 어떻게 하면 나처럼 쌈박해질까" 아니면 "아, 사람들이 요정도 개념만 있더라도" 라고 생각한다든가 혹은 사람들이 개인의 이익보다 사회의 이익을 우선에 놓고 행동하기를 기대한다면, 쓰잘데기 없는 기나긴 인간의 이기심 논쟁에서 한 발짝도 앞으로 나아갈 수 없을 것이라고 말한다. "사람들이 사회적으로 책임감 있게 행동하길 원한다면, 우리는 반드시 사회적으로 책임 있게 행동하는 사람들이 더는 불이익을 받지 않는 경제, 그리고 사회에 반하여 행동하는 사람들은 더는 혜택을 받지 않는 경제 시스템을 설계해야 한다. 대안사회가 이기심이 더는 발현되지 않는 사회라고 생각하는 것은 오해다. 대안사회는 더는 사람들이 개인과 사회의 이익 사이에 양자택일을 강요받지 않는 사회일 뿐이다. 그때..