모험러의 책방

"누구나 언젠가는 한 번 취약하다. 우리는 서로가 필요하다. 우리는 지금 여기서, 다른 사람들과 함께, 변화의 한가운데 사로잡혀 삶을 산다. 만약 모두가 참여하는 것이 허용되고 누구도 배제되지 않는다면 우리 모두 훨씬 더 풍요로워질 것이다. 만약 소수만이 아니라 모든 사람의 안전이 보장된다면 모두가 더 강해질 것이다."* - 2004년 스웨덴 사회민주당 강령에서 15/08/17 * 지그문트 바우만, & 시트랄리 로비로사-마드라조. (2014). 빌려온 시간을 살아가기: 몸도 마음도 저당 잡히는 시대. (조형준, Trans.). 새물결. 에서 재인용. 지그문트 바우만

「'삶의 전략'과 관련된 논의에서 바우만은 여행객이라는 개념을 언급합니다. 세계화는 여행자의 삶을 부추기지요. 이곳저곳을 방문하고, 이런저런 사람들을 만나며, 자신들이 원하는 것을 취하고는 다시 또 떠나는 것이죠. 이러한 삶의 형태가 갖는 윤리적 함의는 무엇일까요? 바우만이 보기에 이러한 글로벌 여행자들은 일종의 글로벌 엘리트들에 해당합니다. 공항 출국 라운지를 들락거리는 그들에게 이 세계는 하나의 거대한 휴가지 호텔과도 같은 것이죠. 바우만은 이 여행자라는 단어를 특정한 사회 계층을 칭하는 용어로 사용하는 것입니다. 단순한 휴가객들과는 차원이 다른 것이죠. 예를 들면, 후쿠시마 원전 사태가 일어나자마자 가장 먼저 여행객처럼 홀연히 일본을 떠났던 금융 투자자들의 경우를 들 수 있겠죠. 소위 글로벌 엘리트..

피난민을 연구한 아지에르는 고용된 사람이든 자원봉사자든 인도주의 활동가 그 자체가 '값싼 배제 수단'은 아닌지 질문한다. 그리고 그들이 "세계의 나머지 사람들의 걱정을 덜고 해소해주며, 죄를 사면하고 양심의 가책을 달랠 뿐만 아니라 언제 어떤 일이 벌어질지 모른다는 긴박감과 공포를 완화해주기 위해 고안된 장치가 아닌지" 숙고한다. 「난민들은 인간 쓰레기로서, 최종 도착지나 임시 체류지에서 아무런 쓸모도 없으며, 새로운 사회에 동화되거나 통합되겠다는 의향도 그럴 수 있으리라는 현실적 기대도 전혀 가질 수 없다. 그들이 현재 있는 장소인 쓰레기장에는 돌아갈 길도 앞으로 나아갈 길도 없다. 사회적 부패의 유독한 악취가 원주민의 거주 지역에 이르지 않을 만큼 멀리 떨어져 있어야 한다는 것이 난민들의 영구적인 임..

무대 위의 권력은 일인 일표로 뽑히지만 무대 뒤의 권력은 일원 일표로 뽑힌다 무대 위에서 상생과 화합이 말하여질 때 무대 뒤에선 추방과 배제가 이루어진다 무대 위 정권은 교대되지만 무대 뒤 주인은 교대되지 않는다 좌에서 우로 우에서 좌로 똑딱 똑딱 똑딱 똑딱 똑딱 똑딱 우리는 최면에 빠지고 상생과 화합의 고상한 무대 뒤에서 적대와 굴종의 너절한 무대는 오늘도 안전하다 12/12/17 * 3차 대선 토론회(제18대 대통령선거)를 보고 2012/12/11 - 대선 후보 토론회를 보고, 실현 가능성 2012/11/28 - 선거와 민주주의 2012/03/10 - 출애굽기 2012/07/06 - 진자 운동