모험러의 책방

나는 전에 현대 물리학의 빅뱅이론이 장재 기철학의 각주에 불과하다는 좀 과장된 비유를 한 적이 있다. 같은 비유를 또 써먹어 말하자면, 현대 물리학의 다중우주론은 불교 화엄사상의 각주에 해당할 것이다. 「일부의 고대 사상가들은 한낱 말에 만족하지 못하여 더욱 정교한 비유를 동원하여 실재의 홀로그램적 본질을 표현했다. 힌두 아바탐사카 수트라의 저자는 우주를 신화 속의 인드라 신의 궁전 위에 걸쳐져 있는 진주그물에 비유하여 이렇게 말한다. "이 그물은 정교하게 짜여 있어서 하나의 진주를 들여다보면 다른 모든 진주들이 그 속에 비쳐 보인다. 마찬가지로 우주 속의 모든 대상은 그 자체로서만 존재하는 것이 아니라 다른 모든 대상들과 연결되어 있다. 아니, 사실상 그것은 곧 다른 모든 것들이다." 7세기에 창시된 ..

「그동안 우주론과 관련된 모든 데이터들은 "대부분의 에너지가 빈 공간에 존재하고, 눈에 보이는 물질은 총에너지의 1퍼센트가 채 되지 않으며, 아직 알려지지 않은 미지의 입자들이 눈에 보이지 않는 물질을 구성하고 있는 평평한 우주"를 꾸준하게 지지해왔다. 이 모든 현상은 다음과 같은 사실을 말해주고 있다. "적절한 조건이 갖춰지면 무(無)는 유(有)로 변환될 수 있을 뿐만 아니라, 반드시 그렇게 되어야만 한다." 이쯤에서 특별히 힘을 주어 강조하고 싶은 것이 있다. 우주가 무(無)에서 자연스럽게, 그리고 필연적으로 탄생했다는 주장은 시간이 흐를수록 우리가 이 세계에 대해 알고 있는 모든 사실들과 점점 더 정확하게 일치하고 있다는 것이다. 우리에게 이 중요한 사실을 깨닫게 해 준 것은 경험에 기반을 둔 우주..

"부귀에 순조로우면 뭐, 좋겠고, 빈천에 힘들더라도 결국 나를 성장시키는 데 도움이 되겠지. ... 살아서는 도리, 죽어서는 평화, 다만 그것뿐."* - 장재, 『서명』 14/11/16 * 한형조, 에서 재인용. 2013/11/23 - 장재의 삶과 죽음 2013/08/01 - 대장부 장재 한형조

"자신 안에 있는 더러움은 공격하고 남의 더러움은 공격하지 않는 것이 사특함을 없애는 것 아니겠는가?" - 공자 "자신을 책망하는 자는 마땅히 온 세상 사람들이 다 잘못할 리는 없다는 것을 알아야 한다. 그러므로 남을 탓하지 않는 데 이른 학문이 지극한 학문이다."* - 장재 14/11/03 * 이토 진사이, 논어 장재

「동양철학이 진리를 독점하고 있다는 자만을 하지 마라. 이 원칙은 바로 앞의 것과 모순되는 것 같아 보인다. 그러나, 그렇지 않다. 모든 사물과 사태에는 동이同異가 더불어 있고, 길은 대개 절충과 중용에 있는 법이다(절충 또한 용어의 의미가 전통 이전과 이후에 현격히 달라졌다). 스토아 학파의 황제의 어록을 펼치면 "이런, 유교와 비슷한 생각을 하고 있었네"하고, 또다른 노예 철학자의 어록을 펼치면 "이런, 서양에도 불교가 가르치는 대로 살았던 사람이 있었네"하고 놀라게 된다. 스피노자가 그의 '윤리학'을 자연의 신성으로부터 시작하고 있는 것을 보고, 나는 기氣를 윤리학의 근원으로 보는 화담과 장재는 물론, 원형이정元亨利貞과 인의예지를 이理, 즉 자연의 '의지'이자, 인간의 '본성'으로 이해한 '주자학'..

「형상할 수 있는 모든 것은 실재하는 것이다. 실재하는 모든 것은 현상으로 나타난다. 현상으로 나타나는 모든 것은 기이다. 기의 속성은 본래 비어있음이며 신神의 작용을 한다. '신神'과 '성性'은 기가 본래 가지고 있는 것이다.」* - 장재 「이 수업[기적 수업]은 그러므로 다음과 같이 아주 간단하게 요약될 수 있다. 실재는 결코 위협받을 수 없다. 실재가 아닌 것은 존재하지 않는다. 이 안에 신神의 평화가 놓여 있다.」** - 헬렌 슈크만 14/01/02 * 이현선, 에서 봄. ** 헬렌 슈크만, 에서 봄. 2013/12/07 - 삶의 신비 2013/12/06 - 마야(maya)의 참뜻 장재 실재

"저 적멸(寂滅)에 집착하는 자들은 가서는 돌아오지 않고, 삶을 좇아 존재함에 집착하는 자들은 사물에 얽매어 변화하지 않으니, 양자는 비록 약간의 차이는 있지만 도를 상실한 것으로 보면 마찬가지이다."* - 장재 적멸로 돌아가 생사고뇌를 해탈하고자 하는 것이나, 죽지 않는 장생을 추구하며 변화를 거부하고자 하는 것이나 어리석기는 매한가지다. 무(無)에만 집착해도 그르치고, 유(有)에만 집착해도 그르친다. "허공(虛空)이 기임을 알면 유(有)와 무(無), 은(隱)과 현(顯), 신(神)과 화(化), 성(性)과 명(命)은 하나로 관통되어 둘이 아님을 알게 되리라."* - 장재 13/11/24 * 이상선, 에서 인용, 수정. 2013/11/15 - 불로장생과 윤회 2013/09/11 - 집착하는 듯하지만 집착하..

「온종일 방에 단정하게 앉아 있었는데, 좌우에는 책들이 있었다. 머리를 숙이면 독서하고 머리를 들면 사색하였다. 혹은 한밤중에 일어나 촛불을 켜고 글을 썼으며, 도에 뜻을 둔 훌륭한 생각을 잠시도 멈추지 않았고, 또 잠시도 잊어 본 적이 없었다. 그는 낡은 옷을 입고 채식을 하며, 많은 제자들을 가르쳤다. 그는 성인에 이르기까지 끊임없이 배우려 하였는데 매번 '지례성성'(知禮成性)과 '변화기질'(變化氣質)의 도에 근거하였다. [죽음에 임박하여] 목욕하고 옷을 갈아입은 후, 병상에 누워 다음 날 평온한 모습으로 세상을 떠났다. 그는 평소에 이렇게 말했다. "나는 살아서는 우주를 따르고, 죽어서는 조용히 쉰다."」* 13/11/23 * 이상선, 에서 발췌, 재구성. 장재 죽음 기학

"'허'니 '공'이니 하는 것이 곧 기라는 사실을 안다면 '무無'라고 말할수 있는 것은 아무것도 없다." "모여도 내 몸이고 흩어져도 내 몸이니 죽음이 끝이 아니라는 사실을 아는 사람은 더불어 성에 대해 말할 수 있다." "모든 사람이 내 동포요 만물이 내 벗이다." "태허에는 기가 없을 수 없으며, 기는 모여서 만물이 되지 않을 수 없고, 만물은 흩어져 태허가 되지 않을 수 없다. 이 과정을 따라 들고 나는 것은 모두 어쩔 수 없어서 그렇게 되는 것이다." - 이상 모두 장재의 말*. 기일원론 철학의 선구자. 13/09/30 * 김교빈 외, 에서 인용. 기학 장재 2013/11/12 - 공(空)의 의미 2014/09/18 - 공(空)은 가득차 있다 2015/02/25 - 데이비드 봄의 홀로그램 우주