모험러의 책방

염구가 말했다. "선생님의 도(道)를 좋아하지 않는 것은 아니나 힘이 부족합니다." 선생님께서 말씀하셨다. "힘이 부족한 자는 중도에서 포기하는데 지금 너는 스스로 한계를 긋고 있다."(옹야/12) 「즉, 그는 모든 인간의 미흡한 상태를 소여(所與: 주어진 바)가 아니라 하나의 선택이라고 생각했다. 과연 모든 인간의 불완전한 상태가 어쩔 수 없는 운명에 의해 주어진 것인가, 스스로에 의한 그때 그때의 선택인가 하는 것은 객관적 해답을 가지고 있지 않다. 중요한 것은 인간의 현재 상태를 위대한 지향에 의해 조성된 의미망 속에서 재인식할 때 그것이 선택으로 인식된다는 사실이다. 아무런 지향이 없는 자에게 있어서 삶은 지루한 일련의 소여에 지나지 않는다. 그러나 지향은 소여를 자기 책임속으로 끌어들이고, 결국..

「자발성, 즉 독창적으로 내리는 결단은 현실적 계기 각각의 본질에 속한다. 그것은 개체가 할 수 있는 최상의 표현이다. 자발성의 주체적 형식은 자유의 향유로부터 파생된 향유의 자유이다. 신선함, 강한 흥미, 그리고 예리한 강렬함은 모두 자발성으로부터 생겨난다. 잇따라 일어나는 변화와 함께 목표를 바라보며 완전성의 이상을 향해 올라가는 일은, 대부분의 변주가 완전히 소진된 성취 단계의 길어진 정체보다 더 강렬한 감동을 준다. 그래서 현명한 자는 같은 유형의 완전성을 이어서 이루는 일에 지나치게 안주해서는 안 된다고 충고하는 것이다. 일정한 단계의 완전성을 달성한 후에 열정을 보존하기 위해 무엇보다도 먼저 요구되는 것은, 달성된 완전성의 유형에 부조화를 끌어들이지 않는 모든 변주를 탐색하는 일이다. 중세기 ..

* http://youtu.be/9Rhvxy0r2Do "생각해보면 행복하다고 할 수 있는 상태는 두 단계 밖에 없어요. 제일 처음인 '무의식적 무지'와 마지막인 '무의식적 앎'. 즉, 처음 레벨을 벗어나면 행복하게 음악을 하기 위해서는 결국 마지막까지 가는 수 밖에 없어요." - 영상 중 위의 강의는 음악 외의 분야에도 적용될 뿐 아니라, 의식 일반에도 적용되는 이야기다. 인간은 아직도 에덴동산 안에서 의식이 행복하게 잠들어 있는 짐승과 의식이 완전히 깨어나 지복(bliss) 상태에 있는 신 사이 어디쯤 있다. 그래서 인간의 '간'자가 '사이 간間'자인 걸까? 괜히 니체가 사자의 단계를 넘어 인간 의식의 최종 단계를 어린아이로 비유한 게 아니다. 그러나 합리적인 의식과 이성에도 도달하지 못한 무지의 단계..

「사실 사회가 저절로 저절로 복합성이 높아지고 사람들이 저절로 점차 한계를 초월하게 되리라고 기대하는 것은 무의미하다. 엔트로피, 질서의 발밑을 끊임없이 갉아먹는 관성력을 꺽으려면 노력이 필요하다. 진화 과정의 상당 기간 동안 유기체가 진화한 까닭은 스스로 의도해서가 아니라 외부 힘과 경쟁과 사건이 유기체를 그렇게 몰아갔기 때문이다. 그러나 역사에서 삶의 질이 영적 불길을 따라 솟구쳐 올라가던 순간, 플로우와 복합성이 하루하루에 녹아 있던 순간은 우연이 아니었다. 문제에 창의적으로 대응한 결과라는 이야기다. 그렇다면 마지막으로, 어떻게 해야 복합성이 증진되는 방향으로 상황이 흘러가도록 영향을 미칠 수 있을까? 한 가지 해답은 단순하다. 우리가 각자 자아를 개선하고, 현존하는 체제 내에서 더 나은 사회를 ..

「어떻게 해야 플로우를 경험하고 더 복합적인 자아를 형성하면서 동시에 진화에 공헌할 수 있는가? 우선 무엇보다 '인생을 즐기는 법을 배워야' 한다. 삶을 최대한 음미하지 않으면서 그저 마지못해 살아가는 것은 아무런 의미도 없다. 어떤 사람이 내적 불행 때문에 폭발할 듯한 상태라면, 비록 그가 정의롭다고 해도 그를 믿기란 어렵다. 그의 행동은 모범이 될지 모르지만, 그 의식의 부조화는 위험하다. 플로우는 그 자체로 보상일 뿐 아니라 사회 질서를 바로잡는 최고의 비책이다. 그러나 자아의 지평을 넓혀주는 활동에서 플로우를 발견하지 않는한, 즐거움만으로는 바람직한 방향으로 진화를 이끌어나가지 못한다. 따라서 '복합성을 추구'해야 한다. 지속적인 호기심과 관심, 늘 새로운 도전을 발견하려는 마음이 적절한 기술을 ..

「우리 시대의 한 가지 문제는 자제력을 발휘하게 해주는 효과적인 밈이 거의 남지 않았다는 점이다. 대다수 사람에게 죄악이라는 개념은 무의미할 정도로 구시대의 것이 되었고, 복합적인 목표(좋은 시민, 직업적 자긍심, 법률과 질서, 절제와 책임 등의 개념)에 힘쓰게 하는 세속적인 방법 역시 우리에게 큰 영향을 미치지 못하게 되었다. 하지만 개개인이 자기 수양의 필요성을 이해하도록 하는 일은 그 어느 때보다 시급해졌다. 아마도 미래를 바꾸려면 주의력을 마지막 한 줌까지 모두 투자해야 한다는 점을 이해한다면, 우리도 좀 더 기꺼이 자연 발생적인 욕심을 절제하고 복합성에 응하려 할 것이다. 결국 그것은 그리 나쁜 거래는 아니다. 여분의 쾌락을 내주는 대신, 늘 흥미로운 영적 성장의 기쁨을 얻게 될 것이므로. 영성..

「쾌락과 즐거움(혹은 몰입)의 차이는 이렇다. 쾌락은 유전으로 프로그램 된 필요(먹기, 마시기, 쉬기, 성행위, 사교성 등)에 항상성이 깨어질 때 그것을 되찾아주면 발생하는 반면, 즐거움은 대개 유전으로 프로그래밍되지 않은 일에 기술을 활용한 결과로 발생한다는 점이다. 쾌락은 쉽게 물리기도 하지만 쉽게 충족시킬 수도 있다. 우리는 하루에 같은 음식을 여러 번 먹으면서 쾌락을 얻을 수 있다. 즐거움은 훨씬 오래 지속될 수 있으나 과제가 점점 어려워지거나 새로워지지 않으면 쉽게 지루해질 소지도 있다. 바로 이러한 까닭에 쾌락과 달리 즐거움은 발전적 변화로 이어진다. 오래된 격언 중 이런 관계를 잘 표현한 말이 있다. "몇 시간 동안 행복해지고 싶으면 술에 취하라. 몇 년 동안 행복해지고 싶으면 결혼하라. 영..

"그대가 사랑하기를 멈추는 날, 창조하기를 멈추는 날, 성장하기를 멈추는 날, 그대는 형이상학적 의미에서 이미 죽은 것이다. 육체적 의미에서는 숨을 이어갈지 모르지만 그대의 숨은 더이상 삶과 동의어가 아니다. 그대는 식물인간이나 마찬가지다." - 오쇼 13/12/17 2013/11/10 - 잠재력을 실현해보고 싶은 충동 오쇼

「휴식은 무의식과 암성으로 하강하는 것이어서는 안 된다. 휴식은 지고한 빛 속으로, 완전한 평안, 절대 고요 속으로 상승하는 것이어야 하며, 어둠을 뚫고 오르는 휴식이어야 한다. 그러면 그것은 진정한 쉼, 곧 상승하는 쉼이 된다. 진정한 안식은 의식을 확장하는 것, 의식을 전 우주로 넓히는 것에서 비롯된다. 세상만큼 광대해지면, 늘 휴식 상태에 머물 것이다. 한창 활동하는 틈에, 투쟁하고 수고하는 그 와중에, 무한과 영원을 맛보는 안식이 도래한다.」* 13/12/12 * 스리 오로빈도·마더, 에서 발췌, 편집. 2013/11/30 - 의식침전에 빠지지 말라 2013/11/13 - 상승과 하강의 통합 2013/09/12 - 고요함이 교만과 게으름으로 스리 오로빈도

"우리 모두는 잠재력을 최대한 실현하고자 하는 욕구를 찾고 있다. 자기실현, 인간성의 개화, 인간성의 완성을 향한 욕구를 갖고 있다는 것이다. 이 욕구는 완전히 진화된 진정한 자기의 확립을 향한 추구이며, 통합(또는 합일, 전체성)의 역할에 대한 드높은 관심이다. 이원성이 보다 포괄적이고 차원 높은 일원성 속에서 해소되면, 인간 내부의 분열은 치유되고 보다 통합된 존재가 출현한다. 이것은 또한 자기 자신의 최선의 가능성을 실현하고자 하는 충동이기도 하다. 만일 가능한 존재방식 이하로 존재하기를 의도한다면 경고하노니, 당신은 남은 여생을 깊은 불행 속에서 살게 되리라."* - 매슬로우 무서운 경고다. 어떻게 하면 가능한 존재방식 이상으로 살 수 있을까? 뭐 뻔하지, 위험한 삶을 사는 것이다. 불확실성에 도..