모험러의 책방

"공부를 하면 할수록 눈에서는 야수의 눈빛이 사라진다. 남한테 들은 말이 많아지면 많아질수록, 그것을 진리로 받아들이면 받아들일수록 자기 눈에서는 짐승의 눈빛이 사라진다."* - 최진석(서강대 철학과 교수), 중 유가에서 야(野)하다는 것, 즉 야성은 주로 부정적인 맥락으로 쓰인다. 그리하여 군자(君子)는 끊임없이 배워야 하고 인의예지의 덕성을 함양해야 한다. 그러나 도가에서는 야성을 훨씬 긍정한다. 진인(眞人)은 시비분별을 따지지 않는 원초적 마음으로 인의예지의 속박에서 벗어나 천지간에 자유로이 노니는 사람이다. 최진석 교수는 도가의 입장에서 야성을 잃지 말고 거침없이 자신을 표현하는 삶을 살라고 권하고 있다. 야(野)할수록 섹시하다. 당연하다. 동어반복이다. 이상에서 나는 도가다. 그러나 현실에서 나..

「"외물[바깥 사물]에 대처할 때의 감정을 통제하기 위해, 사물과 접하기 이전에 미리 마음을 수양해 둔다." 주자학에서 말하는 이러한 수양법은, 나날이 온갖 세상사에 몸담으면서 그것과 부단히 상대할 수밖에 없는 사람들의 일상생활을 무시한 책상 위의 관념론에 지나지 않는다. 오히려 외물과 접촉하는 그 현장에서 스스로 마음을 올바르게 갖추어가는 것, 또한 그것을 실제로 몸에 익혀가는 것이 양명학에서 말하는 사상마련(事上磨鍊: 일상에서 정신을 단련하는 것)이었다. 거기에서는 미발(未發: 외부자극이 있기 전의 고요한 상태)·이발(已發)이라는 단계가 성립하지 않는다.」* - 고지마 쓰요시 주희 선생은 알고 나서야 실천할 수 있다고 보았고, 왕양명 선생은 아는 것과 행하는 것은 하나로 실천이 곧 아는 과정이라고 보..