모험러의 책방

우리에게는 비이원성의 철학, 중용의 철학이 필요하다. 「파르메니데스에 의하면 존재는 생각하는 것과 동일하고, 아리스토텔레스에 의하면 인간은 이성적 동물이다. 데카르트에 의하면 인간은 생각함으로써 존재하고, 하이데거에게 있어서도 참된 존재는 현존재이며, 죽음과 시간 속에 던져진 존재라는 것을 자각하는 인간만이 현존재이다. 이들의 존재론 혹은 형이상학에서 참된 존재는 사유하는 존재라는 것이 깔려 있다. 이것은 이성적 사유에 의해서 규정된 것을 우선시하고 나머지 가치 개념을 부차적인 것으로 보는 것이다. 그리하여 이성적 도구라는 입장에서 이분법적 사유들이 발생한다. 정신/육체, 이성/감성, 인간/자연, 남성/여성, 개발/미개발 등의 구도가 근대적 사유의 핵심을 이룬다. "이러한 이분법적 사유 체계에 수반된 잘..

「마음으로 들어와야 할 수많은 것들이 뱃속으로 들어온다. 눈과 코로 담아야 할 수많은 것들이 주머니에 담기고 있다. 정신으로 곱씹어야 하는 수많은 것들이 이빨로 씹히고 있다. 육체를 유지하는 데에는 극히 적은 양이 필요하다. 그대가 육체에 적게 줄수록 육체는 그대에게 더 많은 것을 되돌려준다. 그대가 육체에 많이 줄수록, 육체는 그대에게 더 적은 것을 되돌려준다. 만물은 고기저장소와 배 안에 있을 때보다 고기저장소와 배 밖에 있을 때 그대를 더 잘 유지시켜 준다. 그러나 그대들이 사물의 향기로만 살아갈 수는 없기 때문에 이 땅의 넉넉한 마음으로부터 그대가 필요한 것을 취하는 것을 두려워 하지는 말라. 다만, 필요 이상으로 취하지는 말지어다.」* 14/10/30 * 미하일 나이미, 절제 미르다드의 서

「신경심리학자 제임스 프레스콧이 산업화 이전 단계에 있는 400여 개의 사회를 선정하여 그 문화들을 상호 비교하는 통계분석 연구를 수행한 적이 있다. 그 결과 놀라운 사실을 알게 됐다. 유아기에 피부 접촉을 통한 애정 표현이 발달된 문화일수록 폭력을 싫어하는 것으로 나타났다. 비록 피부 접촉 문화가 발달하지 않는 사회에서 자란 어린이들이라고 하더라도, 성생활이 크게 제약받지 않는 사회에서는 이들 역시 성인이 됐을 때 폭력을 좋아하지 않는 것으로 나타났다. 프레스콧의 주장에 따르면 폭력적인 성향을 가진 사회들은 주로 육체적 쾌락을 박탈당한 사람들로 구성된다고 한다. 인생의 결정적 두 단계인 유아기 또는 성인기 중에서 어느 한 시기에라도 피부접촉을 통한 사랑을 충분히 경험하지 못한 사람들이 폭력 성향으로 기..