모험러의 책방

「일상에서 생심동념이 없고 상을 벗어나 인연을 쉬고 분별망상을 하지 않는 일은 도무지 불가능한 일이다. 그것은 삼매의 경계에서만 가능한 일이지, 일상에서는 불가능한 것이다. 삼매의 선정에서 일어나는 즉시 생심동념하고, 상을 취하고, 반연(攀緣)하며, 분별망상하는 것이 인간의 의식활동의 본령이다. 만약에 일상에서 생심동념하지 않고, 상을 취하지 않으며, 반연하지 않고, 분별망상하지 않는다면, 우리는 그 상태를 인사불성의 상태나 식물인간의 상태라고 부를 것이다. 그리고 심지어 인사불성의 상태나 식물인간의 상태에서도 인간의 하의식은 끊임없이 활동을 하여 생심동념을 일으키고 상을 취하고 반연하며 분별망상을 하는 것이다. 이런 두뇌의 활동이 정지되어 뇌파가 끊어지면 우리는 사망이라고 판정하게 되는 것이다. 다시 ..

「휴식은 무의식과 암성으로 하강하는 것이어서는 안 된다. 휴식은 지고한 빛 속으로, 완전한 평안, 절대 고요 속으로 상승하는 것이어야 하며, 어둠을 뚫고 오르는 휴식이어야 한다. 그러면 그것은 진정한 쉼, 곧 상승하는 쉼이 된다. 진정한 안식은 의식을 확장하는 것, 의식을 전 우주로 넓히는 것에서 비롯된다. 세상만큼 광대해지면, 늘 휴식 상태에 머물 것이다. 한창 활동하는 틈에, 투쟁하고 수고하는 그 와중에, 무한과 영원을 맛보는 안식이 도래한다.」* 13/12/12 * 스리 오로빈도·마더, 에서 발췌, 편집. 2013/11/30 - 의식침전에 빠지지 말라 2013/11/13 - 상승과 하강의 통합 2013/09/12 - 고요함이 교만과 게으름으로 스리 오로빈도

"지상에서 사람이 벌어들인 모든 부가 덧없는 것에 지나지 않듯이, 의식을 수행함으로써 얻은 천상의 기쁨 또한 순간적인 것이나니···."* - "의식침전에 들어가지 마라. 그것이 어떤 일시적인 행복감을 줄 수는 있다. 하지만 영혼에 도움이 되는 행복은 아니다. 그것은 잠자는 것과 같다. 세속적인 활동을 하는 게 의식침전보다 낫다. 만일 의식침전에 빠지는 습관이 있다면 어서 빠져나와야 한다."* - 안나말라이 스와미(라마나 마하리쉬의 제자) 13/11/30 * 이지성, 에서 봄. 그런데 이 양반은 저자와 별 다른 것 같지 않다. 2013/09/12 - 고요함이 교만과 게으름으로 2013/09/03 - 일상 수양 2012/05/26 - 해야 할 것은 없다 2013/11/26 - 깨달음은 쉽다 라마나 마하리쉬

― 물었다. "고요한 때는 생각이 그런대로 괜찮다고 느끼다가도 일을 만나자마자 같지 않은 것은 무엇 때문입니까?" (양명) 선생께서 대답하셨다. "그것은 한갖 고요한 가운데서 수양할 줄만 알고 극기 공부를 하지 않았기 때문이다. 그와 같으면 일에 부딪혔을 때 곧 무너지게 된다. 사람은 반드시 일에서 연마해야만 비로소 확고하게 일어설 수 있으며, 비로소 고요해도 안정되고, 움직여도 안정될 수 있다." 13/09/03 * 정인재·한정길 옮김, 왕양명 지음, 에서 인용. 왕양명