모험러의 책방

「세포가 보이는 반응과도 비슷하게, 인간은 보호모드로 들어가면 성장반응이 약화될 수밖에 없다. 사자에게 쫓기고 있는데 성장에 에너지를 쓰는 것은 부적합하다. 살아남으려면, 그러니까 사자로부터 벗어나려면 모든 에너지를 사자와 싸우거나 도망치는 데 써야 한다. 한정된 에너지를 보호반응에 할당하면 성장반응에 쓰일 에너지는 줄어들 수밖에 없다. 보호반응에 쓰이는 조직과 기관에 에너지를 보내는 것 말고도 성장이 저해되는 이유가 또 한 가지 있다. 성장이 이루어지려면 그 유기체와 환경 사이에서 교환이 자유롭게 이루어져야 한다. 예들 들어 음식물을 섭취하고 배설물을 내보낼 수 있어야 한다. 그러나 보호모드에 들어가면 유기체를 위협으로부터 지켜야 하기 때문에 그 유기체의 벽이 모두 닫혀버린다. 성장은 에너지를 사용할 ..

건강을 회복하기 위해 여러 차례 단식을 했던 나에게 있어 '건강'이라는 단어는 기분을 언짢게 만드는 뜻 역시 내포하고 있다. 건강을 되찾으려고 노력하는 동안, 나는 온갖 치료법들을 시험해보느라 몹시 힘이 들었다. 하지만 건강을 회복하려면 '삶의 기쁨'을 되찾아야 한다는 사실을 이해하게 되면서 내 생각은 완전히 바뀌었다. 위기가 다가올 것이라는 전조 앞에서 나는 스스로에게 질문을 던진다. '정말로 나의 행복을 방해하는 것은 무엇일까?' 물론 늘 쉬운 일은 아니지만, 나는 위기 앞에서 긍정적으로 반응하려고 노력한다. 그리고 그럴 때마다 끌로드 사바의 말을 떠올린다. "단지 치유를 위해 치유되기를 원하는 사람을 치유되지 않는다. 삶의 목적을 갖고 삶을 사랑하고 즐기기를 원하는 사람만이 치유될 것이다."」* 1..

근대성은 인류문명의 합작품이지, 서구문명의 독점 발명품이 아니다. 이 주장을 담은 김상준 선생의 책 은 유교와 동아시아를 포함, 세계 역사와 문명을 바라보는 내 관점을 뒤흔들어놓았다. 켄 윌버 저서들 이후로 가장 강렬한 지적 자극이다. 포스트모더니즘의 허무주의와 비관주의를 넘어 근대성의 의미를 새로 발굴·해석하고 인류 문명의 공생적·윤리적 진화를 다시금 꿈꿀 수 있는 비전을 제시한다는 점에서, 켄 윌버와 김상준의 프로젝트는 공명하는 부분이 있다. 세상을 바라보는 인식론(쉽게 말해 세상을 바라보는 나만의 스토리)은 삶의 태도와 방향을 규정한다. 밝은 비전을 품고, 더 건강하고 쾌활하게 살아가고 싶다. 큰 학자들의 좋은 스토리들이 도움이 되었으면 좋겠다. 「근대문명에 대한 우리의 인식에도 일종의 유럽물신주의..

「지혜의 세 번째 측면은 한마디로 말해 '기분이 좋다'는 것이다. 소포클레스가 말했듯 "지혜는 행복의 가장 중요한 부분이다."라고 믿은 사람은 고대 그리스인뿐이 아니었다. 2,000년 뒤에 몽테뉴는 이렇게 썼다. "지혜의 가장 두드러진 징표는 끊이지 않는 명랑함(쾌활함)이다." 어느 문화에서나 현자는 고요한 행복을 누리는, 부러운 위치에 도달한 사람으로 간주되었다. 현자들이 했듯이 매우 보편적인 목표에 정신 에너지를 투입하고, 사적인 이득을 위해 애쓰는 대신 더 큰 조화를 목표로 삼을 때, 사람은 자아가 확장되어 진화의 유산으로 물려받은 자기 중심적인 행동 방식을 초월한다. 그러한 자아는 육체라는 유한한 틀을 넘어서는 목표를 받아들이고, 따라서 다른 사람들이라면 불행해질 일에 덜 휩쓸린다. 지혜로운 이는..

"안으로는 평온, 밖으로는 유쾌한 확신과 쾌활함이 필요하다."* - 스리 오로빈도 13/12/15 * 스리 오로빈도·마더, 에서 봄. 쾌활함

(제자가 공부가 매우 어렵다고 하자) "늘 쾌활한 것이 바로 공부이다." - 왕양명 13/09/08 * 정인재·한정길 옮김, 왕양명 지음, 에서 인용. 공부 왕양명