모험러의 책방

"삶으로부터 너희가 빨아들인 유아식은 죽음이 만들어낸 것과 같은 것이다. 너희를 요람에서 흔들어준 손은, 너희의 무덤을 파는 손과 같은 손이다. 방랑자들이여, 그게 바로 이원성의 본질이다. 그걸 바꾸고자 헛되도록 완강히 부딪치지 마라. 마치 그걸 반으로 쪼개면, 좋아하는 절반만 얻고 나머지는 버릴 수 있는 것처럼 바보처럼 굴지 마라. 이원성의 주인이 되고 싶은가? 그렇다면 그걸 선으로도 악으로도 여기지 말라." (That is, my waifs, the nature of Duality. Be not so vain and obstinate as to attempt to change it. Be not so foolish as to try to split it into halves that you may t..

"어리석음이 어리석은 자에게 가하는 것만큼이나, 지혜는 지혜를 추구하나 아직 그렇지 못한 자에게 무거운 짐이 된다. 그 짐을 덜 수 있도록 지혜를 쫓는 자를 돕고, 어리석은 자는 그냥 내버려 두어라. 지혜를 쫓는 자가 그대보다 어리석은 자를 더 잘 가르칠 수 있느니라." - Naimy, Mikhail. The Book of Mirdad (p. 189). Watkins Media. Kindle Edition.

"누구도 경멸하지 마라. 단 한 사람이라도 경멸하는 것보다, 차라리 모든 사람에게 경멸당하는 것이 낫다." Naimy, Mikhail. The Book of Mirdad (p. 188). Watkins Media. Kindle Edition.

"해와 달과 별은 영원 속에서 보아지고, 들려지고, 이해되기를 기다리고 있다. 지구의 알파벳은 해독되기를, 우주의 고속도로는 여행되기를, 시간의 엉킨 실은 풀어지기를, 우주의 향기는 맡아지기를, 고통의 묘지는 파괴되기를, 죽음의 소굴은 뒤집어지기를, 깨달음의 빵은 맛보아지기를, 인간 내면에 감추어진 신은 드러내지기를 기다리고 있다. 이제 인간은 다른 인간에 대한 약탈을 멈추고 함께 힘을 모아 공동의 과제를 수행할 때다. 그 임무는 막중하나 승리는 달콤하리다. 그에 비교하면 나머지 모든 것은 사소하며 공허하다. 그렇다, 때가 되었다. 하지만 부름을 듣는 이는 적으리다. 나머지는 또 다른 부름을 기다려야 한다. 또 다른 새벽을." - Naimy, Mikhail. The Book of Mirdad (p. 18..

「내버려 두라. 타인을 바꾸려 들지 마라. 그들이 그렇게 보이는 이유는, 오직 너희가 너희를 그렇게 보기 때문이다. 너희가 그들에게 눈과 입을 빌려주지 않았더라면, 그들은 볼 수도 말할 수도 없었으리라. 그들이 거친 말을 한다면, 너희들의 혀를 살펴라. 그들이 못생긴 거 같다면, 다른 무엇보다 너희 자신의 눈을 살펴라. 그들에게 장막을 벗으라고 말하지 마라. 오직 너희 자신의 장막을 벗어라, 그러면 세상이 장막을 벗을 것이다. 그들에게 족쇄를 부수라고 말하지 마라. 너희 자신의 족쇄나 부숴라. 그러면 모두가 자유로워지리다.」 Naimy, Mikhail. The Book of Mirdad (p. 41). Watkins Media. Kindle Edition. 미르다드의 서.

나는 맹자, 육상산, 왕양명으로 이어지는 유가의 심학(心學) 라인도 진화론적 신비주의라고 생각한다. 오늘날 이 진화론적 신비주의를 가장 분명하고 종합적으로 세상에 전하고 있는 인물은 켄 윌버일 것이다. 「세상에는 본질적으로 두 종류의 신비주의가 존재한다. 오직 초월과 신성(the Light)과의 합일만을 가르치는 신비주의가 있고, 초월적인 것과의 합일을 존중하면서도 물질 속에서 은총으로 변형되는 신성이 탄생함을 강조하는 '진화론적 신비주의'가 있다. 역사는 첫 번째 신비주의가 계급제도, 불평등, 부정의와 손쉽게 공존할 수 있음을 보여주었다. 이러한 신비주의에서는 세상은 필연적으로 불완전하거나 환상이고, 그런 세상에서 초월적인 자유를 누리는 방법은 오직 세상으로부터 도피하는 것이기 때문이다. 두 번째 신비..

「마음으로 들어와야 할 수많은 것들이 뱃속으로 들어온다. 눈과 코로 담아야 할 수많은 것들이 주머니에 담기고 있다. 정신으로 곱씹어야 하는 수많은 것들이 이빨로 씹히고 있다. 육체를 유지하는 데에는 극히 적은 양이 필요하다. 그대가 육체에 적게 줄수록 육체는 그대에게 더 많은 것을 되돌려준다. 그대가 육체에 많이 줄수록, 육체는 그대에게 더 적은 것을 되돌려준다. 만물은 고기저장소와 배 안에 있을 때보다 고기저장소와 배 밖에 있을 때 그대를 더 잘 유지시켜 준다. 그러나 그대들이 사물의 향기로만 살아갈 수는 없기 때문에 이 땅의 넉넉한 마음으로부터 그대가 필요한 것을 취하는 것을 두려워 하지는 말라. 다만, 필요 이상으로 취하지는 말지어다.」* 14/10/30 * 미하일 나이미, 절제 미르다드의 서

「미르다드가 말하기를, “이것은 근심과 고통으로부터 자유로울 수 있는 방법이다. 생각을 할 때에는 그 생각 하나하나를 불로 하늘에 새겨서 모든 만물과 모든 이들이 바라볼 수 있게 한다고 여기고 생각하라. 그것이 진실로 그러하다. 말을 할 때에는 세상의 모든 것들이 하나의 귀로 그대의 말을 듣고자 한다고 여기고 말하라. 그것이 진실로 그러하다. 행동을 할 때에는 그대의 모든 행동이 그대의 머리 위로 되돌아온다고 여기고 행동하라. 그것이 진실로 그러하다. 소원을 빌 때에는 그대가 바로 그 소원인 것으로 여기고 소원을 빌어라. 그것이 진실로 그러하다. 삶을 살아갈 때에는 신이 자신의 삶을 살기 위해서 그대를 필요로 한다고 여기고 살으라. 신은 진실로 그러하다.“」* 14/10/29 * 미하일 나이미, 2013..

"조롱하는 것은 너무나 쉬운 일이다. 그러나 이해하기란 너무나 어려운 일이다."* 14/10/28 * 미하일 나이미, 2014/09/01 - 평가하기는 쉽다 미하일 나이미

「인간은 인간으로서 용광로에 들어가지만, 나올 때는 신이 된다.」* 14/10/22 * 미하일 나이미, 2014/06/23 - 의식의 4단계 2014/08/01 - 자유의지는 환상인가 실재인가? 미르다드의 서

「구름이 자신의 모양과 정체성을 영원히 고수하기 위해서 한 공간에 계속 머무르려고 애쓰며 삶을 허비하는 것은 얼마나 어리석은가? 결국 그 구름은 어리석은 노력으로 인해서 좌절과 허망함 말고 그 어떤 것을 얻게 될 것인가? 구름은 자신을 잃지 않으면 자신을 발견할 수 없다. 구름이 죽어서 사라지지 않는 이상 자신의 진면목인 대양을 발견할 수 없다. 인간은 신을 품고 있는 구름이다. 자신을 비우지 못하면 인간은 자신을 발견할 수 없다. 이 얼마나 큰 비움의 환희인가!」* 14/10/17 * 미하일 나이미, 미르다드의 서 나는 누구인가