모험러의 책방

한동안 서서 일하다가 얼마 전 잠시 앉아서 일하는 방식으로 바꿔보았다. 모르고 지내던 손, 손목, 어깨 통증이 엄습해와 다시 틈틈이 서서 일하고 있다. 뒤틀렸던 몸이 다시 제자리를 찾는 듯 시원하다. 앉아서만 일하면 이상하게 아무리 반듯하게 앉아도 몸 이곳저곳이 금방 결려온다. 서서 일하는 환경을 만드는 법은 간단하다. 비싼 스탠딩 데스크를 살 필요도 없다. 모니터는 아래 책을 쌓아서 받치면 되고, 키보드와 마우스는 아래 박스를 두어 받치면 된다. 나는 구식 모니터 박스를 올려두고 있는데, 이 박스 안에는 모니터 보호용 스티로폼이 박스 골격에 맞게 들어 있어 튼튼하고 안정적이다. 좌식 책상을 기본 책상 위에 올려놓고 쓰는 방법도 좋다. (참고로 나는 키보드는 마우스를 잡으러 어깨를 벌리지 않아도 되는 미..

여러 잡다한 소리를 빼면 티베트 불교 수행의 핵심은 투모*(tummo: 속불 명상)다. 투모로 사람이 어느 경지까지 오를 수 있는지 직접 확인하고 싶다면 빔 호프(Wim Hof)를 구글과 유튜브에서 찾아보라. 그는 맨몸, 맨발에 반바지만 걸치고 에베레스트, 킬리만자로를 등정하고 얼음물 속에 한 시간 넘게 들어가 있기도 한다. 빔 호프는 그의 책 **에서 누구나 자신의 방법을 배울 수 있다고 말한다. 활기찬 에너지, 강인한 몸과 정신, 면역력은 덤이다. 고대 수행체계 특유의 마술적 헛소리를 다 걷어내고 현대인 모두가 투모를 실천할 수 있도록 그는 투모 훈련을 단 한마디로 요약해 제시한다. 매일 찬물 샤워를 하라. (주의: 냉수욕 이후에 온수욕을 하거나 운동을 해서 몸의 냉기를 몰아내고 땀을 내주어야 한다...

"고타마 붓다의 가르침 ― 그 씨앗이 소승(小乘)으로 싹트고, 대승(大乘)으로 자라서, 선(禪)으로 꽃핀 후, 밀교(密敎)로 열매를 맺었다."* 여기서 밀교는 대체로 대승불교의 한 지류인 티베트 불교(금강승金剛乘)를 가리킨다. 나는 붓다 수행의 근본을 위파사나로, 티베트 불교 수행의 핵심을 투모(tummo: 속불 명상)로 보므로, 위 말을 다음과 같이 고쳐 쓰고 싶다. "고타마 붓다의 가르침은 위파사나로 싹트고, 비이원론의 형이상학으로 자라서, 불립문자·견성성불로 꽃핀 후, 투모로 열매를 맺었다." 투모는 사실상 단전호흡이다. 서구 신비주의 철학계의 슈퍼스타 켄 윌버가 배우고 익힌 수행체계가 바로 금강승의 명상법이다. 15/01/01 * 라마 카지 다와삼둡 번역, 에반스 웬츠 편집, 2015/01/01 ..

1) 깨어있기 「혹자가 묻기를 "경(敬)이 동정을 관통한다고 말하지만, 고요할 때는 적고 움직일 때는 많으니, 마음이 쉽게 흔들리고 어지러워질까 두렵습니다."라고 하자, 주자가 말씀하기를 "마음이 어찌 모두 고요할 수 있겠는가. 일이 있으면 응해야 한다. 인간이 세상에 살면서 일이 없을 때가 없어서 아침부터 저녁까지 허다한 일이 있다. '일이 많아 나를 흔들고 어지럽히니 우선 가서 정좌하라.'라고 하는 것은 말이 되지 않는다. 경(敬)은 이와 같이 하는 것이 아니다. 일이 앞에 닥쳤는데도 자신은 고요함을 주로 하고자 하여 오뚝하게 앉아 일에 응하지 않으면, 이 마음은 모두 죽은 것이다. 일이 없을 때에는 경이 이면에 있고, 일이 있을 때에는 경이 일에 있어야 한다. 일이 있건 없건 내 마음의 경은 끊어짐..

「위와 같은 하강적 과정에 반해서, 사람이 일생동안에 생명력이 '거슬러 흐르는'(역행의) 상승운동을 이끌어 들일 수만 있다면, 다시 말해서 아니무스(혼魂)로 하여금 아니마(백魄)의 힘을 자유로이 지배할 수 있게 한다면, 심령은 외면적인 사물로부터 해방될 수 있게 된다. 외계의 사물은 인식의 대상은 되지만 이미 욕망의 대상이 되지는 않는다. 이로써 미망은 그 힘을 잃어버리게 되고, 여기에 내면적이면서도 상승하여 가는 힘의 회전이 일어난다. 자아는 세계의 사물과의 갈등 상태로부터 벗어나며 그래서 사후에도 이어 살아간다. 그것은 내면화에 따라서 생명력이 밖으로 새어나감을 막기 때문이다. 그것은 누출 대신에 신체적 존재양식에 의존하지 않는 생명의 중심이 일자一者(모나드)의 내적인 회전운동 안에서 만들어 지는 것..

단학은 우리나라에서는 흔하지만 전 세계 신비주의 전통에서 봤을 때는 참 독특하고 이단적인 그리고 비주류인 철학/수행 체계다. 거의 모든 신비철학과 형이상학 철학을 통합적으로 조망하고 있는 켄 윌버조차 단학은 언급하지 않는다(다시 자세히 읽어보니 언급하고 있다). 쿤달리니 요가의 차크라 개념이 단학의 개념과 가장 비슷하긴 한데, 쿤달리니 요가와도 여러 면에서 다른 것 같다. 한편 단학은 사기꾼이 득실거리고, 잘못 수행했다가는 상기병에 걸리는 수행체계로 악명이 높기도 하다. 그러나 이 수행이 주는 잠재력과 가능성은 결코 우습게 볼 일이 아니다. 관조(주시, 각성, 깨어있기)와 단전호흡이 결합하면 그것이 바로 성명쌍수요, 영육쌍전이다. 전자만 있다면, 심오한 몰입(삼매, 무의 경험)을 체험할지는 모르나 몸은 ..

세상에, 나는 어제 일부 딜러를 도인에 견주었는데, 비유가 아니라 실제로 도를 닦는 양반도 있었다! "내가 아는 분 중에 지난 1998년과 2000년에 국내에서 벤처 주식 투자로 수천억 원을 벌고 최근에는 벤처회사까지 인수해 경영을 하는 분이 있다. 이 분은 예전에 외환 딜러였다. 그는 딜러로 근무할 당시 5분 후의 시세의 움직임을 내다보기 위해 단전호흡으로 운기조식하고, 생식을 하며 정신을 맑게 하곤 했단다. 외환시장에서 10분이나 한 시간 후의 시세 변동 예측은 포기하고, 5분 후의 시세 정도는 수련에 따라 알아낼 수 있을 것으로 보고, 차트분석을 통한 과학성과 다소 초자연적인 통찰력까지 연마하는 노력을 게을리하지 않았다는 것이다. 그에 따르면 예측해야 하는 시간 지점이 멀수록 불가측성은 높아지고 확..

를 다시 읽고 있다. 해로공이 주인공 위소보에게 무공을 가르치는 장면이 있다. 이때 해로공이 가장 기초 자세로 가르치는 것이 '궁전보'이다. 헬스의 런지자세에서 뒷다리를 편 것 정도의 자세를 연상하면 된다. 이 자세를 취하고 꼼짝 말고 향 몇 대를 피우는 시간 동안 있어야 한다. 이서문의 팔극권이 나오는 만화 '권법소년'을 봐도 비슷한 장면이 나온다. 이 만화의 주인공이 팔극권을 배울 때 온종일 하는 자세는 '마보'(馬步)다. 팔극권의 폭발적인 힘은 이 마보에서 나온다. 기천문의 1대 문주가 원혜상인에게 무예를 배울 때 종일 취한 자세는 '내가신장'이다. 내가신장은 "기천의 정수"다. 태극권에서는 '참장공'을 수련한다. 태극권 속담에는 "백번의 단련은 한번의 참장공과 같지 않다"라는 말이 있다고 한다. ..