정情이 바로 도道이고 욕구가 바로 의義이다

「(지극한 천리를 다하고 털끝만큼도 사사로운 인욕이 없다는 것이 왕도라는 말은 아직 듣지 못했다는 말을 듣고) 동자가 물었다. "그러면 왕도는 욕구[욕망]를 경계하지 않는다는 말씀입니까?"

대답하였다. "그렇지는 않지. 『서경』에 이르기를, '의로 일을 제어하고 예로 마음을 제어한다'고 하였고 『맹자』에 이르기를, '군자는 인으로 마음을 보존하고 예로 마음을 보존한다'고 했지. 예의로 잘 다듬으면 정이 바로 도이고 욕구가 바로 의인데 미워할 무엇이 있겠느냐. 예의로 잘 다듬지 못하고 사랑을 끊고 욕구를 없애려고만 한다면 이는 굽은 것을 바로잡으려다 오히려 더 잘못되는 것이니, 지극한 정까지 다 끊고 없애 버려 형체를 상하게 하고 눈과 귀를 막아 버린 뒤에야 그치게 될 것이다. 이는 사람들이 할 수 있는 것도 아니고 세상에 통용되는 도도 아니지. 그래서 성인들은 하지 않았던 것이야.」*

동의한다. '인욕'과 '천리'를 대립시켜 인욕을 혐오스럽게 보는 경향이 주자학의 가장 큰 병폐다. 인욕이 바로 천리로 가는 문이다.

14/11/09

* 이토 진사이, <동자문: 주자학 아닌 유학을 묻는다>

오욕칠정  
이토 진사이