모험러의 책방

「벤자민의 역사 테제는 가난한 자와 고통받는 자는 그들이 자신의 노력, 용기, 재간으로 스스로를 해방하기 전에는 해방될 수 없다고 말한다. 허버트 마르쿠제는 이 테제의 수수께끼를 아주 간명히 포착하여 다음과 같이 말했다. "노예는 자유로울 수 있기 전에 먼저 그들의 해방을 위해 자유로워야 한다." 마르쿠제의 주장은 다음의 사실을 지적하고 있다. 자본주의의 진행을 멈추고 새로운 사회를 발견하기 위해서는 비자본주의적 정체성(non-capitalist identity)이 필요하다. 그리고 이 구상의 어려운 점은 간단하다. 그런 정체성은 현재에, 즉 자본주의적 현재에 속하지 않는다.」* - 워너 본펠드 「[계급투쟁은] 비자본주의적 정체성을 실험하는 실험실이어야 한다. 해방은 선제적인 개인의 해방에 의지한다. 즉..

헤겔의 부르주아 사회(bourgeois society)에 대한 묘사. 「개인은 철저히 전체의 혼란과 위험에 종속된다. 인구의 다수는 마비되고 무기력해지며 회사, 공장, 광산 등에서 불안정한 노동을 해야할 운명에 처한다. 인구의 많은 부분을 지탱하는 전체 산업 부문들은 산업의 양식이 바뀌거나 그들의 생산물의 가치가 다른 나라에서의 새로운 발명으로 하락하거나 그 밖의 다른 이유 등으로 갑자기 몰락한다. 그리하여 전체 대중은 무력한 빈곤층으로 전락한다. 막대한 부와 막대한 빈곤 사이의 충돌이 전개되고, 가난한 자는 그가 처한 조건을 개선할 수가 없다. 부는 ... 지배적인 권력이 된다, 분노와 적개심을 불러일으키는.」* - Hegel(헤겔), Jenenser Realphilosophie (Leipzig 193..