모험러의 책방

「감성을 개발하면 신비주의는 합리주의와 연관될 수 있다. 그러나 사람들은 자기 속에 있는 감성을 개발할 생각은 하지 않고 신비적 세계를 말로 형언할 수 없다고 탄식한다고 수운은 한탄하고 있다. 즉 "왜 앎이 없다고 하는가, 왜 앎이 없다고 하는가" 하면서 말이다. 이는 곧 수운의 서학에 대한 탄식이라고도 할 수 있다. 이 탄식은 이원론에 대한 탄식이다.」* 14/12/04 * 김상일, 신비주의

「신은 세계와 함께 자라나며 세계가 변하기 때문에 함께 변하지 않을 수 없다. 신은 세계와 함께 커간다. 이를 하트숀은 양태적 시간 이론(temporal theory of modality)이라고 했다. 이러한 신이 세계와 더불어 변하며 자라 창조되어 가는 것을 최수운은 조화정(造化定)이라고 했다. 신은 세계와 더불어 지어나가며(造) 변하고(化) 통전된 조화를 이룬다(定). 이 말은 하트숀의 활발하게 일어나 종합(active emergent synthesis)되는 것과 같다고 할 수 있다. 플라톤과 아리스토텔레스는 모두 신이 세계와 더불어 변하며 일어나 통전되어 간다는 조화정을 도저히 용납할 수가 없었다.」* 14/11/23 * 김상일, , 수정. 신 수운 최제우 김상일 2014/11/27 - 화이트헤드의..

「수운의 위대성은 해월이라는 검등골의 지극히 평범하고 문자의 훈도를 받지 못한 한 노동자를 그 거대한 비전의 후계자로 지목했다는 놀라운 사실에 있다. 여기 수운의 반주지주의적 성향, 아니, 주지주의적 편협성을 초월하는 인간 심성의 순결성과 보편성에 대한 무한한 믿음을 읽어낼 수 있다. 수운은 죽기 직전에 마지막으로 해월에게 시 한 수를 남겼다. 등불이 물 위에 밝으니 한 틈의 어둠도 없다 기둥은 죽어 말랐으나 오히려 힘이 있구나 나는 하늘님의 부르심을 받겠노라 너는 높이 나르고 멀리 뛰어라! 」* 새해다. 더 높이 나르고 멀리 뛰는 한 해를 보내자. 14/01/01 * 도올 김용옥, 에서 인용, 각색. 2013/04/15 - 왕양명 선생의 유언 수운 최제우 해월 최시형 도올 김용옥

「모든 종말론자, 구세론자, 혁명론자들은 그들이 믿는 신념의 성취를 즉좌적으로 생각한다. 당장 즉좌적으로 이루어진다고 믿는 것이다. 홍수전과 그를 따르는 다섯왕도 예외는 아니었다. 그러나 수운은 그러한 긴박한 성취에 대한 환상이 없었다. 그는 항상 도유들의 마음이 급하고 초조한 것을 개탄하였다. 그래서 "탄도유심급"이라는 글까지 썼다. 풍운대수는 인간의 기국에 딸려있는 것이며, 현기는 쉽게 노출되는 것이니, 마음을 조급히 가지지 말라고 권면하였다. 그는 개벽의 도래를 긴박한 시점으로 생각치를 않았다. 그리고 말을 조심할 것을 권면하였으며 함부로 현기를 노출시키지 말라고 훈계하였다. 예수도 긴박한 천국의 도래를 외쳤고, 사도 바울도 긴박한 파루지아를 믿었으며, 홍수전도 긴박한 지상천국의 실현을 꿈꾸었으나,..