모험러의 책방

「희생당한다고 해서 그것이 희생자를 인간답게 만들어주는 것은 결코 아니다. 희생자라는 것이 도덕적으로 우월한 위치에 있음을 보장해주는 것은 아니다. 대담하고 독특한 통찰력을 지닌 민족학자로 발칸 반도의 인종적 적대감과 그 밖의 다른 적대감 등에서 비롯된 끝없어 보이는 일촉즉발 상황을 헌신적으로 연구해온 젤라츠코바(Antonina Zhelazkova)는 희생당하는 자를 희생시키는 자로 바꾸어놓는 경향이 있는 '자가 분열의 사슬'을 끊을 가능성을 고려하는 나의 관점에 반대하는 사신에서 이렇게 말하고 있다. 희생자였던 사람들은 살인자가 되려는 충동을 물리칠 수 있는 입장에 서게 된다는 점을 받아들일 수 없습니다. 보통 사람들에게 당신은 너무 많은 걸 요구하는군요. 희생자가 도살자로 변하는 일은 흔하거든요. ·..

「전자 기기의 경우와 달리, 한 인간에 대한 한 인간의 사랑은 헌신, 위험 감수, 자기희생의 의지를 의미한다. 그것은 불확실하고 지도에도 없는 거칠고 울퉁불퉁한 길을 선택하는 것을 의미하며, 다른 사람과 삶을 공유하고자 하고 그렇게 하기로 결정하는 것을 의미한다. 사랑은 밝은 행복과 함께 할 수도 있고 아닐 수도 있지만, 안락과 편의와는 함께 할 수 없다. 사랑은 안락과 편의에 대한 확신은커녕··· 안락과 편의에 대한 자신 있는 기대조차 가질 수 없다. 사랑은 당사자에게 그의 능력과 의지를 최대한 발휘할 것을 요구하며, 그렇게 해도 실패할 수 있고 그의 부족함이 드러날 수 있고 자존심에 상처를 입을 수도 있다고 경고한다. 살균되고 주름하나 없이 매끈하고 고통도 위험도 모르는 전자 공학의 산물들은 결코 사..

「조너선 프랜즌(Jonathan Franzen)은 *라는 제목의 글에서 기술 소비주의(techo-consumerism)가 만들어내는 인간관계란 위험을 회피하고자 하는 겁쟁이들이 만들어낸 자기기만적인 가짜 세계라고 비판합니다. 기술의 궁극적인 목적은 기껏해야 안락과 편의일뿐, 우리는 기술이 주는 친절한 반응들과 힘들이지 않고도 얻을 수 있는 편안함에 서서히 길들여지는 것이죠. 기술은 소비자이자 사용자인 우리가 원하는 바를 정확히 파악하여 우리가 필요로 하는 것을 제공하니까요. 우리 모두의 소망이란 결국 사랑하고 싶고 사랑받고 싶은 욕구일 겁니다. 그리고 기술은 우리가 무엇을 원하는지 정확히 알고, 그것을 제공해주지요. 프랜즌의 지적은 많은 것을 시사해줍니다. "페이스북의 '좋아요' 버튼을 누르는 행위는 이..

함선에 동력이 돌아오자 한 대원이 외친다. "It's a miracle!" 그러나 스팍은 이렇게 말한다. "There are no such things." 이 말을 뱉고 스팍은 엔진룸으로 달려간다. 그리고 그곳에서 엔진을 다시 작동시켜 대원 모두를 구하고 죽어가고 있는 커크를 발견한다. 스팍을 보자 커크는 묻는다. "I'm scared, Spock. Help me not be – How do you choose not to feel?" 냉철하고 논리적이며 감정을 드러내는 법이 없는 스팍, 그가 울며 말한다. "Right now, I'm failing." 기적은 없다. 만약 있다면, 인간이 타인을 위해 자신을 희생할 수 있다는 것, 그것이 기적일 것이다. 13/05/26 SF