모험러의 책방

「모든 사랑은 담보권을 행사하려고 애쓴다. 하지만 바로 승리의 순간에 궁극적 패배에 마주친다. 모든 사랑은 불안정성과 긴장의 근원이 될만한 것을 묻어버리기 위해 애를 쓴다. 그러나 성공하는 순간 시들기 시작한다 ― 그리고 사라진다.」* - 지그문트 바우만 "사랑이 집착으로 변하는 순간, 사랑은 하나의 관계가 되어버린다. 사랑을 요구하기 시작하는 순간 사랑은 감옥이 된다. 감옥으로 변한 사랑은 자유를 파괴한다. 사람들은 더 이상 하늘을 날지 못하고 새장 속에 갇힌다." - 오쇼 15/10/05 * 지그문트 바우만. (2013). 리퀴드 러브. (권태우 & 조형준, Trans.). 새물결. 지그문트 바우만

「지혜는 지켜봄을 통해 생겨난다. 공부가 아닌 알아차림을 통해, 집중이 아닌 명상을 통해 생겨난다. 지혜는 그대 의식의 성숙을 통해서 나온다. 반면에 지식은 경전과 학자들로부터 정보를 수집하고 그것들에 하나의 체계를 세우는 것을 통해 나온다. 그대 자신은 아무런 변화가 없다. 그대는 어떤 변형도 체험하지 못한다. 그대가 지혜로워졌다 해도 조심하라. 궁극의 정상에서 보면 지혜조차 어리석음이다. 일반적인 어리석음보다 낫긴 하지만 여전히 어리석다. 아직 그대가 거기에 있기 때문이다. 이것이 가장 큰 어리석음이다. 지혜를 얻으려면 실수를 겪어야 한다. 그 외에 다른 길은 없다. 인간은 실수를 통해 새로운 삶의 영역을 개척하고, 실수를 통해 성숙해지며, 실수를 통해 지혜로워진다. 인류가 진화하는 것도 실수를 통해..

「철학은 어떤 해답도 줄 수 없다. 철학에서 보여주는 모든 해답은 겉치레에 불과하다. 그대가 그것들을 깊이 파고들수록 더많은 의문들이 쏟아져 나올뿐 알맹이는 없다. 철학의 모든 답들은 더많은 질문들로 연결될 뿐이다. 이것은 끝없이 계속된다. 서양에서는 철학자를 찾아볼 수 없다. 오직 철학교수들만 찾을 수 있다. 이것은 터무니 없는 일이다. 철학교수는 철학자가 아니다. 철학교수는 단지 교사일 뿐이다. 지식으로 가득차 있지만 지혜로운 자는 아니다. 궁극적인 질문에는 대답이 불가능하다. 그래서 그것은 궁극적인 질문이다. 모든 철학, 신학, 신비주의가 결국에는 이 궁극적인 질문에 도달한다. 그 질문에는 대답이 있을 수 없다. 철학은 삶을 풀어야 할 문제라고 생각한다. 그것이 철학의 기본 명제다. 하지만 삶에는 ..

"유물론자와 유심론자 사이에는 비슷한 점이 있다. 둘 다 물질이나 마음 중 어느 하나를 선택한다는 점이다. 그러나 다른 점도 있다. 유물론자가 원초적인 것을 택함으로써 궁극적인 것에서 멀어지는 반면, 유심론자는 궁극적인 것을 받아들임으로써 그 안에 원초적인 것을 포함시킨다. 궁극적인 것은 모든 것을 포함한다. 어느 것 하나 배제하지 않는다. 나는 '의식'이라는 단어를 사랑한다. 그러므로 나는 모든 것이 의식이라고 말한다. 의식이 잠들어 있으면 물질로 나타나고, 의식이 깨어있으면 의식 그대로 나타난다. 존재하는 모든 것이 의식이다."* 14/10/02 * 오쇼, 의식 오쇼

Enlightenment, Self, and the Brain. How the brain changes with final liberation from Todd Murphy on Vimeo. 신경신학자 토드 머피의 강의 세 번째. '나'라는 개인의 실체가 있다는 느낌, 즉 '자아'의 감각은 뇌가 만들어내는 신경학적인 환영(hallucination)임을 설명하며 '무아'를 주장한 붓다의 의견이 과학적으로 옳았음을 입증해 보이고 있다. 그러므로 윤회하는 '나', 개인(individual)이 있느냐는 질문의 답은 '없다'이다. 깨달음은 바로 이 '나'라는 자아의 느낌이 소멸하는 과정이다. 강의는 뇌의 어떤 변화가 이런 과정을 만들어내는지 뇌 각 부위의 역할과 상호작용을 통해 깨달음의 과정을 자세히 설명하고 있..

"지켜봄(witnessing)은 가장 단순하면서도 가장 확실한 방법이다. 그것은 모든 명상법의 핵심이다." - 오쇼. 옳소! 13/12/26 2013/12/18 - 모든 수행의 근본, 알아차림(위파사나) 바라봄 오쇼

"명심하라. 오직 그대 자신의 진리만이 그대를 자유롭게 한다. 다른 사람의 진리는 항상 그대를 구속한다." - 오쇼 그대가 발견한 진리가 그대를 자유케 하리라. 13/12/25 오쇼

"그대가 사랑하기를 멈추는 날, 창조하기를 멈추는 날, 성장하기를 멈추는 날, 그대는 형이상학적 의미에서 이미 죽은 것이다. 육체적 의미에서는 숨을 이어갈지 모르지만 그대의 숨은 더이상 삶과 동의어가 아니다. 그대는 식물인간이나 마찬가지다." - 오쇼 13/12/17 2013/11/10 - 잠재력을 실현해보고 싶은 충동 오쇼

"의식하든 안하든 생이란 에고가 없는 상태, 시간이 없는 상태로 향하는 부단의 노력이다. 존재하는 것들의 강한 욕망은 진정한 자기를 알고 싶다는 것이다. 진리를 알고, 원초의, 영원한, 시간이 없는 본원을 알고 싶다는 것이다." - 오쇼 13/10/22 2012/11/21 - 나는 누굴까 나는 누구인가 오쇼

"나는 행복에 아무 관심이 없다. 기본적으로 행복은 불행이라는 반대 극단에 의존하며, 반대 극단에 의존하는 것은 무엇이든지 그대를 분열시킨다. 분열된 삶을 사는 것은 곧 지옥에서 사는 것과 같다." - 오쇼 13/10/14 2012/10/27 - 대립쌍 2013/08/13 - 너 자신을 알라, 너의 몸을 통해 오쇼 행복

「아리스토텔레스의 전체철학을 지배하는 세계관의 일반적 정서가 매우 목적론적이라는 데 아무도 이의를 달지 않는다. ... 인생을 바라보는 데 있어서도 그는 인생이 그냥 있는 그대로 있다라는 생각을 수용할 수가 없다. 사람이란 태어나서 살다가 죽는다. 이런 단순한 사실을 있는 그대로 수용할 수 없을까? 도가계열의 사상가들에게는 너무도 당연한 이러한 사실이, 서양의 철학자들에게는 단 한순간도 수용된 적이 없다. 그러한 방치는 인간의 삶을 무의미하게 만들 뿐이라고 생각한다. 그러나 실상은 그러한 무의미성이야말로 모든 의미성의 기초가 되어야만 한다.」* - 도올 「'목적'이란 개념은 깨닫지 못한 사람에게만 떠오르는 것이다. 깨닫지 못한 사람은 목적이 없으면 살 수 없기 때문이다. 그는 아무 목적 없이 즐겁게 사는..

「신경심리학자 제임스 프레스콧이 산업화 이전 단계에 있는 400여 개의 사회를 선정하여 그 문화들을 상호 비교하는 통계분석 연구를 수행한 적이 있다. 그 결과 놀라운 사실을 알게 됐다. 유아기에 피부 접촉을 통한 애정 표현이 발달된 문화일수록 폭력을 싫어하는 것으로 나타났다. 비록 피부 접촉 문화가 발달하지 않는 사회에서 자란 어린이들이라고 하더라도, 성생활이 크게 제약받지 않는 사회에서는 이들 역시 성인이 됐을 때 폭력을 좋아하지 않는 것으로 나타났다. 프레스콧의 주장에 따르면 폭력적인 성향을 가진 사회들은 주로 육체적 쾌락을 박탈당한 사람들로 구성된다고 한다. 인생의 결정적 두 단계인 유아기 또는 성인기 중에서 어느 한 시기에라도 피부접촉을 통한 사랑을 충분히 경험하지 못한 사람들이 폭력 성향으로 기..

"명상은 집중이 아니다. 집중하는 사람은 사랑에 도달할 수 없다. 집중하는 사람은 점점 더 폭력적이 된다. 집중은 긴장을 풀지 않고 마음을 좁히는 훈련이다. 그대의 의식에 가하는 폭력이다. 그리고 자신에게 폭력적인 사람은 다른 사람에게도 폭력적으로 대한다. 사람들은 스스로를 대하는 방식으로 다른 사람을 대한다. 이것이 삶의 가장 기본적인 규칙이다. 사람들은 스스로를 대하는 방식 그대로 다른 사람을 대한다. 그대가 자신을 사랑한다면 다른 사람도 사랑한다. 그대의 내면이 흐르면 다른 사람과의 관계도 흐른다. 내면이 얼어붙어 있다면 외부의 세계에 대해서도 얼어붙을 것이다. 내면의 세계는 스스로의 모습을 외부에 드러낸다."* - 오쇼 그렇다면 명상은 무엇일까? 명상은 '집중'이 아닌 '각성'이다. '주시'(바라..

"공부는 간단하고 쉽다. 단지 참되고 절실해야 할 뿐이다. 참되고 절실할수록 더욱 간단하고 쉬어지며, 간단하고 쉬울수록 더욱 참되고 절실해진다." - 왕양명, 중 "바른 것에서 시작하라. 그러면 쉬워진다. 쉬운 것을 계속하라. 그러면 바르게 된다. 바름과 쉬움은 동전의 양면이다. 바른 삶에서 시작했는데도 삶이 어렵게 느껴진다면 그것은 바른 게 아니었던 것이다. 바른 것에서 시작하면 삶은 점점 쉬워진다. 내맡김 속으로 점점 깊이 들어간다. 삶은 강물과 하나 되어 흐른다." - 오쇼, 중 "수련은 매우 간단하며 쉬운 것이나 어쩌다 알게 되었다 하더라도 정성으로 행하지 아니하니, 천 명, 만 명이 배워도 필경 끝까지 성공하는 이가 한두 명도 없는 것이다. 그러니 배우는 이들은 정성을 귀하게 여겨야 한다. 공부..

「우리에게는 새로운 인간이 필요하다. 피타고라스와 같은 인간, 중용의 길을 걷는 인간이 필요하다. 우리는 서양인도 아니고 동양인도 아닌 사람이 필요하다. 어떻게 활동하고 어떻게 쉬어야 하는지를 아는 사람, 행위와 비행위 사이에서 조화를 이룰 줄 아는 사람, 일에 열중하는 중에도 완전히 이완된 상태를 유지할 수 있는 사람, 일에도 노는 것에도 알레르기 반응을 보이지 않는 사람, 우리에게는 이런 사람이 필요하다. 이것이 근면함이다.」* 13/05/31 * 오쇼, 에서 인용. 2012/06/10 - "난 할 수 있어" - 자기 착취의 시대 2012/07/12 - 적당히 오쇼

팔자대로 살 것이냐, 자유롭게 살 것이냐. 「피타고라스는 두 개의 법칙이 있다고 말한다. 하나는 필연의 법칙이고, 다른 하나는 힘의 법칙이다. 필연의 법칙은 무의식적인 사람들에게 작용한다. 기계적으로 살아가는 사람들, 그들은 필연성에 의해 살아간다. 필연성보다 더 높은 법칙은 힘의 법칙이다. 더 의식적으로 깨어났을 때, 필연성을 초월하여 벗어났을 때 그대는 힘을 통해 살기 시작한다. 그대는 풍부한 힘에 의한 삶을 시작한다. 이때 그대의 삶은 단순히 필연성에 의한 것이 아니다.」* 13/05/30 * 오쇼, 에서 인용. 2013/02/23 - 월드피스 다이어트 오쇼

"학문을 좀 배운 사람은 지식을 더 쌓아올리려 전전긍긍하는 것을 가장 두려워해야 한다. 양지는 견문이 많으면 많을수록 그 가리어짐이 더욱 두터워져서, 오히려 독서하지 않은 사람과 함께 말하는 것보다도 어려워진다." - 왕양명 "지식을 떨쳐 버리는 것, 이것이 가장 큰 과제 중의 하나이다. 지식은 에고를 살찌운다. 그리고 에고는 닥치는 대로 모든 지식을 수중에 넣으려고 한다." - 오쇼 13/05/08 왕양명 오쇼

일전에 공자와 증점의 일화를 올린 적 있다. 주희는 이 일화에서 "증점의 뜻에 찬동한다는 말을 가장 싫어하였으며", "증점의 뜻은 장자와 비슷하다"거나 "증점에게는 노장의 성격이 있는 것 같다"는 말을 자주 했다고 한다.* 그러나 왕양명은 증점이야말로 어느 하나에 집착함 없이 어떤 상황에서든 자신의 위치에 맞게 행동하며 스스로 즐거움을 누리는 경지에 이르렀다고 칭찬하였다. 나는 왕양명 선생 편이다. 꼬장꼬장한 양반들은 남이 별다른 욕망이나 걱정 없이 별일 없이 산다거나 혹은 별일 없이 살겠다고 하면 왜 꼭 화를 내거나 혀를 차는지 모르겠다. "흥겨운 사람들만이 삶을 살 수 있다. 삶은 심각한 사람들의 것이 아니다. 심각함은 무덤이다. 삶은 즐겁고 유쾌한 사람들, 축제를 즐길 줄 아는 사람들에게만 유용하다..

「설간(양명의 제자)이 꽃밭의 풀을 뽑으면서 말했다. "세상에서 어찌하여 선은 배양하기 어렵고, 악은 제거하기 어렵습니까?" 양명 선생께서 대답하셨다. "배양이랄 것도 없고, 제거라 할 것도 없다. 그렇게 선악을 보는 것은 모두 낡은 관념으로부터 생각을 일으킨 것이므로 곧 잘못될 수 있다." 설간은 무슨 뜻인지 이해하지 못했다. 양명 선생이 이어 말했다. "천지의 생명의지는 꽃이나 풀이나 한가지이다. 어찌 선악의 구분이 있겠는가. 그대가 꽃을 감상하려고 하기 때문에 꽃을 좋은 것으로 여기고 풀을 나쁜 것으로 여긴다. 만약 풀을 쓰려고 한다면 다시 풀을 좋은 것으로 여기게 된다. 그러한 선악은 모두 네 마음이 좋아하고 싫어하는 것에서 생겨난 것이다. 그러므로 잘못되었음을 알 수 있다." "그렇다면 선도 없..

명상은 마음을 단련하는 것이 아니라, 마음에서 물러나는 것이다. 명상은 자기를 계발하는 것이 아니라, '나'라고 하는 자기와의 동일시에서 벗어나는 것이다. 아래는 오쇼의 말. "지난 4년 동안 나는 책에 손도 대지 않았지만, 그전에는 미국에서 출판된 책들을 자세히 살펴보았다. 미국에서 베스트셀러에 오른 책들 대부분이 의지력을 강화시키는 법, 사람들에게 영향을 미치고 친구를 이기는 법, 부를 증진시키는 법에 관해 말하고 있다. 어쨌든 그 책 모두가 마음을 단련하는 법에 관해 말하고 있다. 마음을 단련하면 확실히 더 유능한 경쟁자가 된다. 야망을 달성하기가 더 쉬워진다. 사람들을 더 쉽게 다루고 이용할 수 있다. 목적을 달성하기 위해 타인을 수단으로 이용하는 것이 더 용이해진다."* 13/02/16 * 오쇼..

「천사가 그들에게 다가가 말했다. "각자 소원을 한 가지씩 말해 보십시오. 내가 기꺼이 들어주겠습니다." 그 네 사람 모두가 구도자였다. 첫 번째 구도자가 입을 열었다. "나는 저 먼 곳에 있는 성스러운 진리를 구하기 위해 온갖 노력을 다 쏟아왔습니다. 그러나 오직 번뇌, 번뇌, 또 번뇌가 있었을 뿐입니다. 그러니 제발 내게 영적인 평화를 주십시오." 첫 번째 구도자의 소원을 이해하지 못하겠다는 듯이 천사가 말했다. "하지만 번뇌는 삶의 즐거움 중의 하나입니다." "어쨌든 나는 평화를 원합니다!" 그래서 천사는 이 소원을 들어주었다. 첫 번째 구도자를 초원 먼 곳에서 만족스럽게 풀을 뜯고 있는 소로 만들어 준 것이다. 이제 두 번째 구도자의 차례가 왔다. "신은 순수하지만 나는 그렇지 못합니다. 내게서 ..

"억지로 강요하지 않아도 모든 일이 저절로 일어나는 길, 이것이 그대에게 맞는 길이다."* - 오쇼 13/02/13 * 오쇼, 에서 봄.

참된 쾌락주의자는 명상의 길에 들어설 수밖에 없다. 최고의 것이 아니면 만족할 수 없기 때문이다. "신성을 경험해 보고자 하는 열망이 내면에서 불꽃이 될 때 재빠르게 그 열망을 행동으로 옮겨라." - 오쇼 13/01/01 2012/12/12 - 취음선생 백거이 2012/11/10 - 사람 되는 길 2012/05/26 - 해야 할 것은 없다

내가 존재한다는 것, 이것 이외에 모두는 가설이다.* 그러니 믿어야 할 건 없다. 알아야 할 건 많지만.** "문: 어떤 것이 부처입니까? 답: 하늘과 땅을 가리키지 않는다. 문: 하늘과 땅을 가리키지 않으면 어떻게 됩니까? 답: 오직 나 홀로 존재한다."*** - 천평산 종의선사와 한 학인의 대화 13/01/01 * 마하라지, 어디에선가 했던 말. ** 오쇼, 에서 했던 말. *** 이은윤. 에서 봄.

끼리끼리 모이는 요소의 하나는 자존감이다. 예외가 있지만, 그 예외는 대게 비극인 것 같다. "자신을 미워하는 사람은 타인을 사랑할 수 없다. 사랑하는 척 가장할 뿐이다." - 오쇼 12/10/26

병적인 결핍감과 어두움이 있어야 위대한 문학이 나오는 것일까? 을 읽고 나서 했던 생각이다. 꼭 병적이지는 않더라도 모종의 우울함, 외로움, 그리움, 서러움 들이 있어야 흔히 말하는 명작이 나오는 것 같다(물론 밝고 화사한 뛰어난 문학도 여럿 있을 것이다). 화엄경에는 마음을 비우면 세상이 곧 극락이라는 말이 있다고 한다. 별일 없이 사는 사람, 순간순간을 사는 사람, 걱정 없이 사는 사람, 마음을 비운 사람, 건강한 사람은 사실 소설을 쓸 만큼 할 말이 많을 것 같지 않다. 마음은 소란스럽지만, 무심은 말이 없다. 「"혼란스러운 마음이란 무엇입니까?" 이 질문은 잘못되었다. 실제로는 혼란스러운 마음 같은 것은 없다. '마음'이 '혼란'이다. 혼란이 없을 때, 그것은 마음이 평화로워진 것이 아니다. 그것..

"'있는 그대로'라는 태도가 운명론자의 태도는 아니다. 그것은 신도, 운명도, 숙명도 아무것도 아니다. 사태의 사실성을 그냥 보라는 의미에 불과하다. '있는 그대로'라는 것은 '할 수 없으니'가 아니라 마음에서 진정으로 우러나 수용하는 것을 말한다" - 오쇼 12/08/08 오쇼 운명

내가 사는 곳에 들른 지인과 밤새 여러 주제에 관해 이야기를 나눴다. 지인은 깨달음을 궁금해하고 있었다. 무언가 맛본 모양이다. 그는 맛을 본 이상 그냥 이대로는 살 수 없으며 이번 생에서 끝장을 보고 말겠다고 말했다. 나는 웃으면서 깨달음이 없다는 것을 깨달으신 여러 '깨달은 분'들의 이야기를 들려주었다. 그러나 그 분 말대로 보통 이 길에 들어선 사람은 진짜 '없음'을 자기 눈으로 직접 확인하기 전까지는 멈출 수가 없다. 십우도에 비유하자면 그분은 지금 소를 찾아 집을 나선 셈이다. 모쪼록 그분이 얼른 소의 자취를 좇아 소를 찾아내어 소를 끌고 룰루랄라 신 나게 집으로 돌아오기를 기원한다. 그런데 선사들이 말하길 집에 도착하고 나면 사실 우리는 소를 잃은 적도 집에서 떠난 적도 없다는 것을 알게 된다..

자유와 신뢰 ― 오쇼는 어디에선가 사랑에는 이 두 가지가 필요하다고 말했다. 자유가 없으면 질식하고 신뢰가 없으면 깨지는 것이 사랑인가 보다. 12/07/25